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今晉雖微弱，未有大惡;謝安、桓沖皆江表偉人（12），君臣輯睦（13），內(nèi)外同心。以臣觀之，未可圖也”堅(jiān)嘿然良久，曰：“諸君各言其志”太子左衛(wèi)率石越曰（14）：“今歲鎮(zhèn)守斗（15），福德在吳，伐之必有天殃。且彼據(jù)長(zhǎng)江之險(xiǎn)，民為之用，殆未可伐也”堅(jiān)曰：“昔武王伐紂，逆歲違卜（16）。天道幽遠(yuǎn)，未易可知。夫差、孫皓皆保據(jù)（17），不免于亡。今以吾之眾，投鞭于江，足斷其流，又何險(xiǎn)之足恃乎？”對(duì)曰：“三國(guó)之君，皆無道（18），故敵國(guó)取之，易于拾遺。今晉雖無德，未有大罪，愿陛下且按兵積谷，以待其釁（19）”于是群臣各言利害，久之不決。堅(jiān)曰：“此所謂筑舍道傍，無時(shí)可成（20）。吾當(dāng)內(nèi)斷于心耳!”群臣皆出，獨(dú)留陽平公融（21）。

眼睛笑成豌豆角，嘴也笑得合不攏了。右邊的牛好象對(duì)主人的秘密并不感興趣，它安靜地跪在一旁飲水。在這里，牧人和牛的關(guān)系已顯得輕松、和諧。牧人雖然還手握韁繩，但已經(jīng)不用太去在意自己的牛了。這說明對(duì)心性的馴化已達(dá)到無拘無礙的程度，清規(guī)戒律的約束也正在趨于淡化。第七幅“任運(yùn)”。一頭牛悠閑站立正欲飲水，牧人面帶微笑，左手挽繩右手指碑。碑上刻：牛鼻牽空鼻無繩，水草由來性自任，澗下巖前無定上，朝昏不免要人尋。比喻此時(shí)已無需清規(guī)戒律來時(shí)時(shí)約束，但仍然要提防外界因素的干擾，而失去了馴服無礙的心性。第八幅“相忘”與第九幅“獨(dú)照”并列。老牧人在晚霞中怡然忘情地橫笛獨(dú)奏。笛聲悠揚(yáng)動(dòng)聽，連天上飛過的仙鶴也為之卻步。旁邊年青的牧人聽得如癡如醉。

能行嗎？從事于諸侯：即稱霸于諸侯的委婉說法。（42）“修舊法”句：修舊法：整頓已有的法令；擇其善者而業(yè)用之：選擇合用的修訂施行。業(yè)：加以修訂；遂滋民：接著繁殖人口；與無財(cái)：接濟(jì)貧困者。與：給予；敬百姓：尊重老百姓。（43）“君若”句：正卒伍：整頓；難以速得志矣：我們就難以很快實(shí)現(xiàn)志向了。（44）作而寄軍令焉：把戰(zhàn)備寄寓在國(guó)家發(fā)布的政令里。（45）“管子于是制國(guó)”句：制國(guó)：發(fā)布國(guó)家制度；五家為軌，軌為之長(zhǎng)：五家為一軌，軌設(shè)軌長(zhǎng)；小戎：小戎，兵車也。為有司之所乘，故曰小戎?！对娊?jīng)?小戎》：“小戎俴收”；五十人為小戎：周代制度：戎車一乘，步卒七十二人，管仲改為五十人；二百人為一卒：周代制度：“五人為伍。