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青瓷早于白瓷出現(xiàn)，在我國也與歷史變遷、社會習(xí)俗的潛移默化密切關(guān)聯(lián)。例如，江南地區(qū)山清水秀的自然景色，必然形成人們尚青的審美，而長期生活在白雪皚皚的自然環(huán)境下，北方各族人民注定要追求一種以白色為美的旨趣。這也許是為什么我國早期白瓷出現(xiàn)在北方，而不是出現(xiàn)在窯業(yè)歷史悠久、制瓷業(yè)頗為發(fā)達的南方的原因之一。北方地區(qū)隋唐瓷窯首先興起于河南北部、河北南部和山東淄博、棗莊等地，以后逐漸擴大。著名產(chǎn)白瓷的邢窯產(chǎn)地的中心因地質(zhì)構(gòu)造條件較復(fù)雜，采礦量無保證，大和九年又有洪水泛濫和晚唐較大的，逐漸衰落下去，其北部的定窯和南部河南窯群及西部的銅川耀州窯等迅速興起。邢窯白瓷唐代，我國北方燒造白瓷的窯場，更如雨后春筍，遍布各地。

在漢代，它僅限于個別文體，到六朝就出現(xiàn)了一批綜論各體的論著。曹丕的《典論?）首肇其端，摯虞的《文章流別論》和李充的《翰林論》都將它與分體選文相結(jié)合，劉勰的《文心雕龍》更是用全書五分之二強的篇幅詳論各體文章，并確立了“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)”的周密的文體論體系。任窻的《文章始》之作，順應(yīng)了六朝時期深入研討文體的潮流，并另辟蹊徑，專門探討各體文章的起始之作，成為古代第一部文體論專著。盡管它的理論價值難與《文心雕龍》、《詩品》等文論巨著相比，而且即使在文體論中，它也只涉及了“原始尋根”一個方面，但是，這部著作涉及的文體面頗廣，也有鮮明的特色和獨到的見解，對后世又產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。

都具有很高的藝術(shù)價值，堪稱秦漢青銅藝術(shù)的代表之作，皆藏于國家博物館。下面選擇一些作品加以介紹：１、秦陵銅車馬1980年12月發(fā)現(xiàn)于秦始皇陵西側(cè)二號墓坑。這個陪葬坑共有五條甬道，分別放置水車和銅馬車。這組銅馬車共有兩乘。前面的銅車稱為“高車”或“立車”，也叫戎車，車輿前掛一銅機，車輿左側(cè)的長方形箭袋中裝有矢。車右側(cè)有一個盾袋，裝有一面銅盾。車輿中立一圓形銅傘，下有一位銅鑄的馭官。車前駟馬，奮蹄欲奔。后面的銅車稱為“安車”，又叫“轀辌車”，也是單轅駟馬，但長方形的車輿比較寬大，上面有個橢圓形的車蓋。車廂的兩側(cè)有窗，車門在后，車輿在前，坐著一位馭官，雙手前伸，握六轡，作駕車狀。這兩乘銅馬車一前一后，合為一組。