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這里指代后羿；失人：失去人心，得不到百姓擁戴。（19）昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕；當(dāng)年周朝的辛甲擔(dān)任太史時，下令百官諫規(guī)王的過失。辛甲，原商紂王之臣，因?qū)抑G紂王不聽，隨離商至周。周文王稱其賢，任命為太史；大史，即太史，西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。規(guī)勸；同“缺”，缺失，過失。（20）于《虞人之箴》句：辛甲最看重的，是百官中遞交的《虞人之箴》。虞人，管理田獵；虞人之箴，即管理田獵勸誡國君，大禹王創(chuàng)立基業(yè)不易，繼任者要牢記歷史教訓(xùn)，不要學(xué)后羿，沉溺于田獵，導(dǎo)致亡國喪身?！队萑酥稹返膬?nèi)容是：“大禹王足跡所至，把轄地畫為九州。

施舍不是為了救人急難，做點好事指望立刻得到好報。何況佛教還用渺茫的迷惑人，用地獄的痛苦來嚇唬人，用荒誕的言詞來欺，用天堂的快樂來人。所以人們?nèi)逭叩姆b，披僧人的袈裟，丟掉祭祀祖宗的禮器，拿起和尚、尼姑的瓶和缽。家家拋棄了人，人人斷絕了后嗣。以致使得中缺乏的，官府中缺乏管事的官吏，糧食被游手好閑的人吃光，財物被寺廟的興建耗盡。因為這樣的緣故，佛教的流行如不加以阻止，它的禍害就沒有止境。應(yīng)知萬物的生成都是出于自然，一切現(xiàn)象的變化都有它自己的原因，忽然間自己發(fā)生了，又忽然間自己消滅了，要發(fā)生的不要去阻礙它，要消滅的不去挽留它，讓它順著自然的規(guī)律，按照自己的本性發(fā)展。勞動者安心田畝生產(chǎn)，統(tǒng)治者減少浪費。

如何練好基本功，《列子?湯問篇》有記載，翻譯如下：造父剛開始向泰豆氏學(xué)習(xí)駕車時，對老師十分謙恭有禮貌?？墒?年過去了，泰豆氏卻連什么技術(shù)也沒教給他，造父仍然執(zhí)禮，絲毫不怠。這時，泰豆氏才對造父說：“古詩中說過：擅長造弓的巧匠，一定要先學(xué)會編織簸箕；擅長冶金煉鐵的能人，一定要先學(xué)會縫接皮襖。你要學(xué)駕車的技術(shù)，首先要跟我學(xué)快步走。如果你走路能像我這樣快了，你才可以手執(zhí)6根韁繩，駕馭6匹馬拉的大車”。造父趕緊說：“我保證一切按老師的教導(dǎo)去做”。泰豆氏在地上豎起了一根根的木樁，鋪成了一條窄窄的僅可立足的道路。泰豆氏首先踩在這些木樁上，來回疾走，快步如飛，從不失足跌下。造父照著老師的示范去刻苦練習(xí)，僅用了3天時間。