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占據(jù)有利地形。李世民趁敵方列陣已久，饑餓疲倦之機，下令全面，親率勁騎，突入敵陣，一舉擒獲竇建德。石刻中的青騅作奔馳狀，馬身中了五箭，均在沖鋒時被迎面射中，但多射在馬身后部，由此可見駿馬飛奔的速度之快。唐太宗給它的贊語是：“足輕電影，神發(fā)天機，策茲飛練，定我戎衣”。前三句形容馬的矯捷輕快，后一句道出這一戰(zhàn)役的關鍵性意義。東面第三匹叫“什伐赤”?！笆卜ァ笔遣ㄋ拐Z“馬”的音譯，這是一匹來自波斯的紅馬，純赤色，也是李世民在洛陽、虎牢關與王世充、竇建德時的坐騎。石刻上的駿馬凌空飛奔，身上中了五箭，都在馬的臀部，其中一箭從后面射來，可以看出是在沖鋒陷陣中受傷的。唐太宗贊是：“瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸”。

兩腮有長須，亦持雙戈，有人認為是方相氏率領下由百隸裝扮的神獸。第四類為四只狀若大鳥者，位于神怪形象之上，雞頭，長頸，直立，振翅張爪，其身左右對稱，被認為是負載靈魂升天的鸞鳳。此外在內棺正面頭檔上，尚畫有朱雀、。朱雀昂首而立，一足曲舉，一足踏背；張嘴吐舌，回首顧盼姿勢雄健。畫法頗為嚴謹，線描健勁勻整，有濃厚的裝飾風格。同墓出土的木盒漆畫《樂舞圖》，筆法粗細不一，或平涂或僅有輪廓，較“內棺漆畫”率意灑脫。而這些奇異的人與動物混合的形象，與棺上所畫又頗不相同，或為巫人娛神化裝之。更多地受到當時楚文化的影響，帶有原始繪畫的遺風，它的語言形式表現(xiàn)出較多的天真和質樸。那些運動的人體、奔跑的野獸、流動的云氣。

這種傳統(tǒng)節(jié)日的豐富性特征在《中華節(jié)日名典》中體現(xiàn)得十分突出。比如在描述火把節(jié)的時候，首先對“火把節(jié)”流傳的民族、區(qū)域進行了總體上的概括，并對不同地區(qū)、不同民族的火把節(jié)進行了敘述，彌勒火把節(jié)、傈僳族火把節(jié)、彝族火把節(jié)、迪慶彝族火把節(jié)、中國涼山彝族國際火把節(jié)、白族火把節(jié)、拉祜族火把節(jié)、普米族火把節(jié)等，這些描述讓我們看到了中國許多民族圍繞火而形成的儀式和傳統(tǒng)節(jié)日的重要性和多樣性，以及同一種傳統(tǒng)節(jié)日在不同民族地區(qū)接受和傳承的狀態(tài)。同時，也把我們帶到火把節(jié)的習俗長廊之中，感受到走向火把節(jié)走向現(xiàn)代的特殊魅力。因此，《中華節(jié)日名典》在呈現(xiàn)中華民族文化多樣性、多民族共享共融的生活等方有重要的意義。中國傳統(tǒng)節(jié)日是民眾特殊時段的生活。