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辟谷，顧名思義，就是“辟除五谷”的意思。在中國古代，人們認為五谷等食物會產(chǎn)生“濁氣”，阻礙修行。而不吃飯，以吸納天地間的“先天之氣”為生就可以逐步清除濁氣，達到修行的目的，在道家的方法中占有重要的地位 

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造30丈高的銅柱仙人掌，用以搜集甘露，和玉屑飲之，以為可以長生不老。并多次封禪出游，令大批人入海求蓬萊真神。晚年的漢武帝更加多疑的武帝，最終釀成“巫蠱之禍”，逼死了太子和衛(wèi)皇后，受誅連者數(shù)萬人。如此種種的大量耗費，使得在文、景時代本來是“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至不可食”的國庫枯竭。為搜刮錢財，漢武帝用桑弘羊執(zhí)掌全國財政，將鹽鐵實行壟斷專賣，并爵位，允許以錢贖罪，使國家經(jīng)濟好轉(zhuǎn)，但也使吏制進一步。廣大平民不堪官府和豪強的雙重壓榨，于漢武帝統(tǒng)治的中后期接連爆發(fā)，并且愈演愈烈。好在漢武帝對此還有所覺悟：征和四年（前89），已接近生命尾聲的劉徹下罪己詔——《罷輪臺屯田詔》。

（84）謹：重視，謹慎地對待。庠（xiáng）序：古代學(xué)校的名稱。周代叫庠，殷代叫序。（85）申：反復(fù)教導(dǎo)。（86）頒白者：頭發(fā)半白半黑的老人。同“斑”（87）黎民：黑頭發(fā)的民眾。這里指少壯者，與上文老者對舉。【翻譯】齊宣王問孟子：“有關(guān)齊桓公、晉文公稱霸的事，可以講給我聽聽嗎？”孟子回答說：“孔子這些人中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世沒有流傳。我沒有聽說過這事。（如果）不得不說，那就說說王道吧（齊宣王）說：“要有什么樣的德行，才可以稱王于天下呢？”（孟子）說：“使人民安定才能稱王，沒有人可以抵御他”（齊宣王）說：“像我這樣的人，能夠保全百姓嗎？”（孟子）說：“可以”（齊宣王）說：“從哪知道我可以呢？

即拔遼東，前後虜獲，數(shù)十萬計，分配諸州，無處不滿。（4）雪往代之宿恥，掩崤陵之枯骨，比功較德，萬倍前王。（5）此圣主之所自知，微臣安敢備說？且陛下仁風(fēng)被於率土，孝德彰乎配天。睹夷狄之將亡，則指期數(shù)歲；授將帥之節(jié)度，則決機。屈指而候驛，視景而望書，符應(yīng)若神，算無遺策。（6）擢將於行伍之中，取士於凡庸之末。遠夷單使，一見不忘；小臣之名，未嘗再問。箭穿七札，弓貫六鈞。（7）加以留情墳典，屬意篇什，筆邁鐘張，辭窮班馬。文鋒既振，則宮徵自諧；輕翰暫飛，則花競發(fā)。（8）撫萬姓以慈，遇群臣以禮。秋毫之善，解吞舟之網(wǎng)。逆耳之諫必聽，膚受之斯絕。好生之德，禁障塞於；惡殺之仁，息鼓刀於屠肆。鳧鶴荷稻粱之惠，犬馬蒙帷蓋之恩。