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縱覽全書，夢溪先生所關(guān)注之命題或方向，亦即以古典之視野所觀照探索者，在于人類共同之命運與世界發(fā)展之大勢。解“將無同”，析“和而不同”，論“仇必和而解”，談“己所不欲，勿施于人”，更由“同人”一詞之意涵，倡揚吁請當(dāng)今地球之上主國者，“欲處‘同人’之世，須有‘大通之志’”。所謂“大通之志”，亦即遇有紛爭糾葛，與其兵戎相見，莫若以同理心、同情心而與人求同、求通，最終達(dá)成和解而避免爭斗。此一理念，實非鄉(xiāng)愿之一廂情愿，而確乎為中國傳統(tǒng)文化中“和同”觀念與義理之生動詮釋。先生更援引宋代理學(xué)大儒張載之哲學(xué)四句教，“有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解”，認(rèn)為其中蘊藏中華文化之大智慧。以此論證勘驗今朝之世界格局及國際關(guān)系。

應(yīng)備此書。《經(jīng)傳釋詞》（王引之）通行本?！斗饘W(xué)大辭典》（丁福保等譯編）上海醫(yī)學(xué)書局（二）思想史之部《中國哲學(xué)史大綱》上卷（胡適）商務(wù)印書館。二十二子：《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孫子》《孔子集語》《晏子春秋》《呂氏春秋》《賈誼新書》《春秋繁露》《揚子法言》《文子纘義》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《竹書紀(jì)年》《商君書》《韓非子》《淮南子》《文中子》《山海經(jīng)》，浙江公立圖書館（即浙江書局）刻本。上海有鉛印本亦尚可用。匯刻子書，以此部為最佳。四書（《論語》，《大學(xué)》，《中庸》，《孟子》）最好先看白文，或用朱熹集注本?！赌娱g詁》（孫詒讓）原刻本，商務(wù)印書館影印本。《莊子集釋》（郭慶藩）原刻本。

并非成于一人之手。1884年6月7日《申報》上刊出廣告，恭請海內(nèi)畫家將所見“可驚可喜之事”繪成畫幅，提供給畫報社，并答應(yīng)為此付酬。具體要求有一是“題頭空少許”，一是“另紙書明事之原委”。顯然，畫報社需要根據(jù)“事之原委”斟酌字句，然后將重新擬定的文字抄入題頭空白處。這正是《點石齋畫報》的生產(chǎn)流程：畫師依據(jù)“事之原委”作圖，至于撰文以及將其抄入畫面者，另有其人。上海歷史博物館藏有4054張《點石齋畫報》的原圖，恰好證實了當(dāng)初圖文分開制作，最后合并而成的猜想?？紤]到畫報以惟妙惟肖的圖像敘事相標(biāo)榜，對于畫師的依賴程度，遠(yuǎn)大于文人?！饵c石齋畫報》4666幅圖畫中，畫師可考的有4609幅，超過98%，而文字作者則幾乎全不可考。