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不可厭也。諸夏親昵，不可棄也”是一致的。反映的皆是當(dāng)時(shí)處于中原位置和進(jìn)入農(nóng)耕文明的華夏族的民族優(yōu)越感和自大意識(shí)；二是無(wú)論是和戎還是抗戎，都是握在中國(guó)古代漢族統(tǒng)治者手中的一柄雙刃劍，以適應(yīng)不同時(shí)期、不同態(tài)勢(shì)下的不同需要。一般說(shuō)來(lái)，國(guó)家統(tǒng)國(guó)力強(qiáng)盛時(shí)，尤其是在武力征服和異族歸順之際，往往強(qiáng)調(diào)“胡漢一家”。其中開明者更是提倡“以德綏遠(yuǎn)”，以教化“變夷為夏”，如漢武帝、唐太宗時(shí)代就是如此；但在國(guó)家分裂、異族入侵之際，尤其是積貧積弱又要抗擊被侵略、并吞并之際，往往更加強(qiáng)調(diào)“夷夏之辨”，“戎狄豺狼，不可厭也”。這就是中華古典愛國(guó)主義的基本特征之一。春秋時(shí)期晉與西方諸戎的態(tài)勢(shì)管仲論抗戎（左傳?閔公元年）閔公元年春（1）。

濟(jì)清河濁足以為限，長(zhǎng)城鉅坊足以為塞：從前齊國(guó)往南擊破荊楚，往東戰(zhàn)敗了宋國(guó)，往西征服了秦國(guó)，北方更打敗了燕國(guó)，在中原地帶又指揮韓、魏兩國(guó)的君主。土地廣大，兵強(qiáng)馬壯，攻城略地，戰(zhàn)無(wú)不勝，號(hào)令天下諸侯，清清的濟(jì)水和混濁的黃河是它的天然屏障，長(zhǎng)城和防門是他的防守要塞。濟(jì)清河濁：清清的濟(jì)水和混濁的黃河。濟(jì)水：發(fā)源于河南省濟(jì)源市王屋山上的太乙池，流經(jīng)河南、山東兩省入東海。與黃河一起是齊國(guó)西部屏障。鉅坊，即“防門”，在盧縣（今山東長(zhǎng)清縣）境內(nèi)。見《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》鮑彪注。（6）五戰(zhàn)之國(guó)：五戰(zhàn)五勝。（7）削柱掘根，無(wú)與禍鄰，禍乃不存：我還聽說(shuō)：砍掉上面草莖挖掉下面根，徹底禍害，禍害就沒(méi)有存在的余地。（8）五都：即五渚。

國(guó)名，古稱東夷。是夏朝時(shí)期位于山東半島的一個(gè)善射的部落；后羿，有窮國(guó)國(guó)君，善于射箭，曾助堯帝射九日，又傳說(shuō)是嫦娥的丈夫。（7）自鉏遷于窮石：從鉏地遷徙到窮石。地名，即今河南滑縣；窮石，地名，在今洛陽(yáng)南；有夏：即“夏”，“有”，語(yǔ)助；因夏民以代夏政：夏王太康無(wú)道，后羿因百姓之請(qǐng)取代太康做了夏王。（8）恃其射也，不修而淫于原獸：后羿做了夏王后，仗恃自己箭法好，不好好為百姓辦事，整天沉溺于打獵。淫：荒淫，這里指沉溺于；原獸：原野上的野獸。（9）棄武羅、伯困、熊髡、龍圉而用寒浞：武羅、伯困、熊髡、龍圉，后羿身邊的近臣。當(dāng)武觀叛夏時(shí)，后羿就想趁夏朝統(tǒng)治力量混亂與衰弱時(shí)機(jī)發(fā)難，但在近臣武羅、伯困、熊髡、龍圉四人的勸說(shuō)下才作罷。