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普陀宗乘之廟古建筑保護(hù)修繕工程是承德文化遺產(chǎn)保護(hù)工程中規(guī)模、投資多的單項(xiàng)工程,通過對該廟古建筑及基址進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、的保護(hù)修繕,排除了古建筑的隱患,使普陀宗乘之廟了科學(xué)有效保護(hù),保存、延續(xù)了文物的真實(shí)歷史信息和價值。
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駐馬店回收猴年茅臺酒 回收紅方 上門回收！2010年上海世博會的主題"城市,讓生活更美好",詮釋了城市文化建設(shè)與博物館的關(guān)系。隨著我國經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)的不斷深入發(fā)展,不同門類的博物館作為城市文化的標(biāo)志性建筑如雨后春筍般地出現(xiàn);其所陳列展覽的內(nèi)容是這些城市或地區(qū)歷史文化的縮影。一座城市若沒有博物館就彰顯不出其高雅的文化品位,因?yàn)樗憩F(xiàn)了該城市及其所在地區(qū)的文化底蘊(yùn),并給人們提供著豐富的精神食糧。伴隨著現(xiàn)代化的社會,博物館與城市文化建設(shè)之間相互依存關(guān)系顯得更加密切,所以,我們在進(jìn)行城市文化建設(shè)時,要把博物館事業(yè)的發(fā)展放到突出的位置。本文通過對甘肅秦安大地灣遺址第五期遺存進(jìn)行重新梳理,認(rèn)為該期陶器可以分為區(qū)別明顯的A、B兩類,其中A類陶器不但與大地灣四期遺存基本相同,而且與常山下層文化迥異。不僅如此,大地灣五期的房址、灰坑也和常山下層文化中的同類遺存完全不同。因此,將大地灣五期所有遺存都納入常山下層文化似乎不妥。大地灣第五期A、B兩類陶器應(yīng)分別歸入大地灣四期和常山下層文化,而且這兩類陶器缺乏共存關(guān)系和前后發(fā)展演變關(guān)系。