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順山集遺址、二期遺存表現(xiàn)出一種異于周邊同時(shí)期考古學(xué)文化的面貌,可命名為"順山集文化"。與后李文化、賈湖一期文化、彭頭山文化進(jìn)行比較,考察順山集遺址、二期遺存的相對年代及與其他考古學(xué)文化的互動(dòng)關(guān)系,也反映出這類遺存作為一種新發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代中期考古學(xué)文化,與周邊同時(shí)期考古學(xué)文化可以明顯區(qū)分。
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濰坊回收85年茅臺酒 回收百樂廷皇璽 回收電話？北魏比丘尼統(tǒng)慈慶,俗姓王,字鍾兒。作偽者將志題"慈慶"變成"清蓮",志銘"尼"改作"僧",署名"常景"、"李寧民",變成"陳景富"、"王守民",僅僅改動(dòng)6個(gè)字,一個(gè)字,便使王鍾兒"變臉"出一方比丘尼統(tǒng)清蓮偽志。文中還列舉多個(gè)作偽案例。唐李元軌墓志記墓主為北門學(xué)士。此志為今見早與北門學(xué)士相關(guān)的資料,但從墓志所記李元軌仕宦、職事及任職時(shí)間等因素來看,他不可能是真正的北門學(xué)士,只是北門一個(gè)下層文吏而已,墓志稱其為北門學(xué)士實(shí)為諛墓風(fēng)氣下的攀附之舉。