一）環(huán)境適應(yīng)論：不僅包括學(xué)校，還有自然、社會、人際環(huán)境，智能成長除先天因素外，環(huán)境對其起重要作用。1、預(yù)備環(huán)境的意義：兒童是精神胚體，有賴環(huán)境的保護(hù)、滋潤。兒童是個探索者，需賴以吸收環(huán)境中的各種印象來建構(gòu)其心智。童年之秘隱藏在兒童的環(huán)境中，唯有透過開放的環(huán)境，才能將真正內(nèi)在的潛能發(fā)展出來。環(huán)境是教育的工具，所以預(yù)備一個適合兒童開展其稟賦的環(huán)境，成為其新教育的目的。2、什么是有預(yù)備的環(huán)境？是一個符合兒童需要的真實(shí)環(huán)境；是一個供給兒童身心發(fā)展所需的活動練習(xí)的環(huán)境；是一個充滿愛、營養(yǎng)、快樂與便利的環(huán)境；兒童唯有通過如此環(huán)境才能達(dá)成工作的能力，形成真正自己、建構(gòu)自己、成為人。3、預(yù)備環(huán)境的觀念（1）真實(shí)的觀念（2）自由的觀念（3）社會化的觀念4、預(yù)備環(huán)境的原則：（1）尊重、互動的交往原則（2）獨(dú)立操作的無競爭原則： 競爭 ：挑戰(zhàn)自我、超越自我、完善自我（3）輕松、愉快的學(xué)習(xí)原則（4）自然、有序的開放性原則（5）挑戰(zhàn)自我的探索性原則5、教室環(huán)境的六大要素：（1）自由與紀(jì)律 唯有孩子在自由的氣氛中才會顯露其本質(zhì)。 自由的環(huán)境讓孩子成長發(fā)展的內(nèi)在本能有個自由發(fā)揮的條件和機(jī)會。 教室中的自由包括：自由選擇教具、自由選擇活動、人際交往的自由、沒有人為的比賽和獎懲。 在自由中建立常規(guī)紀(jì)律，獨(dú)立性的養(yǎng)成、抑制力的培養(yǎng)、自制力的控制、分辨善惡、團(tuán)體活動的規(guī)則、破壞性行為的限制。 （2）結(jié)構(gòu)與秩序（3）真實(shí)與自然（4）美感與氣氛（5）教材與教具（6）社會性生活的發(fā)展：維護(hù)環(huán)境、混齡生活、合作性工作的開放、對教室環(huán)境的擁有感與責(zé)任感、分享快樂與成功。（二）獨(dú)立成長理論：獨(dú)立是兒童成長的主要目標(biāo)。獨(dú)立是兒童成長的必要條件。幫助孩子獨(dú)立的方法：放手讓孩子去做、尊重的態(tài)度、適時的指導(dǎo)、最大的耐性、最多的鼓勵。孩子的成長象一盆植物一樣，我們要了解它的性能，給它營養(yǎng)，適當(dāng)照顧。（三）生命自然發(fā)展理論（四）吸收性心智理論每個幼兒都有極大的潛在能力，孩子出生后沒有經(jīng)驗(yàn)，他是通過內(nèi)在特殊力量從環(huán)境中獲得所需信息。0-3歲潛意識吸收性心智 象照相機(jī)拍照。 （無意識、無選擇的吸收） 象計算機(jī)錄入 （由內(nèi)心編輯--輸出）3-6歲有意識吸收性心智在快速的吸收時，會出現(xiàn)特定的喜好、興趣，也就是敏感期的出現(xiàn)。教師要學(xué)會觀察、審判、治療（幫助）。（五）工作人性論幼兒階段是一個形成、創(chuàng)造與建構(gòu)的時期，為有通過工作才能逐漸形成各種運(yùn)作的能力而成為 人 。以工作為核心形成的教育體系。 人類智力發(fā)展由認(rèn)知而來，認(rèn)知則通過感官與外界環(huán)境的互動積累而來，而手正是感官的最敏感的觸角，也是與環(huán)境互動的最頻繁的媒介。手是人類的第二個腦。 工作 是人性的特征。通過工作可解決人性的偏差。（依賴、懶惰、任性、膽小等。）使孩子從無秩序到秩序、從被動到主動、從依賴到獨(dú)立。從工作中得到滿足，體現(xiàn)人生價值；訓(xùn)練手眼協(xié)調(diào)；借助四肢活動使人格、智能、體能都得以發(fā)展。（六）獎懲無用論提倡鼓勵、引導(dǎo)、支持。認(rèn)為兒童的內(nèi)在需要得以滿足就會產(chǎn)生寧靜，并會產(chǎn)生新的愿望。應(yīng)該引導(dǎo)兒童對自己的行為進(jìn)行自我選擇、自我約束。