苗銀飾文化背景 銀飾作為一種文化現(xiàn)象在歷史上曾被許多民族青睞，成為多元文化交流的載體之一。在這一載體中，融合有來自南方少數(shù)民族的 耳檔 ，起源于北方少數(shù)民族的 跳脫 ，以及從古代飾物中沿襲而來的 步搖 、 五兵佩 和中國傳統(tǒng)的龍、鳳、鱗紋樣等等。進(jìn)入苗族社會(huì)的銀飾決不單純表現(xiàn)為某個(gè)民族專有的藝術(shù)形態(tài)，而是一個(gè)不折不扣的混合體。苗族銀飾可分頭飾、頸飾、胸飾、手飾、盛裝飾和童帽飾等，都是由苗族男性銀鐵匠精心做成，據(jù)說已有400多年歷史。苗族銀飾以其多樣的品種、奇美的造型和精巧的工藝，不僅向人們呈現(xiàn)了一個(gè)瑰麗多彩的藝術(shù)世界，而且也展示出一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的精神世界。苗族銀飾的種類較多，從頭到腳，無處不飾。除頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾外，個(gè)別地方還有腳飾。 工藝文化 苗族銀飾的加工，全是以家庭作坊內(nèi)的手工操作完成。根據(jù)需要，銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型。苗族銀飾工藝流程很復(fù)雜，一件銀飾多的要經(jīng)過一二十道工序才能完成。而且，銀飾造型本身對銀匠的手工技術(shù)要求極嚴(yán)，非個(gè)中高手很難完成。 除了在錘砧勞作上是行家里手，在造型設(shè)計(jì)上苗族銀匠也堪稱高手。究其原因，一方面是苗族銀匠善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創(chuàng)作靈感。另一方面，作為支系成員，也為了在同行中獲得競爭優(yōu)勢，苗族銀匠根據(jù)本系的傳統(tǒng)習(xí)慣、審美情趣，對細(xì)節(jié)或局部的刻畫注重推陳出新。工藝上的精益求精，使苗族銀飾日臻完美。當(dāng)然，這一切都必須以不觸動(dòng)銀飾的整體造型為前提。苗族銀飾在造型上有其穩(wěn)定性，一經(jīng)祖先確定形制，即不可改動(dòng)，往往形成一個(gè)支系的重要標(biāo)志。苗族女性飾銀，愛其潔白，珍其無瑕。因此，苗族銀匠除了加工銀飾，還要負(fù)責(zé)給銀飾除污去垢，俗稱 洗銀 。他們給銀飾涂上硼砂水，用木炭火燒去附著在銀飾上的氧化層，然后放迸紫銅鍋里的明礬水中燒煮，經(jīng)清水洗凈，再用銅刷清理，銀飾即光亮如新。 手鐲文化 手鐲亦稱手圈，是苗族銀飾的一個(gè)重要組成部分。其造型不一，形式多樣。多數(shù)苗族分支的手鐲款式統(tǒng)一，婦孺老少皆然。苗族手鐲有空心筒狀型、絞絲型、編絲型、浮雕型、摟空型、簍花型、焊花型等等。不同類型及風(fēng)格的手鐲反映出苗族不同分支的審美差異。風(fēng)格粗?jǐn)U的手鐲光面無紋，碩太沉重;風(fēng)格細(xì)膩的手鐲用極細(xì)的銀絲編織或焊成空花，工藝精致。浮雕型手鐲以連續(xù)花枝紋或龍紋居多。龍紋手鐲雙龍盤旋，龍眼凸出，生動(dòng)夸張。焊花型手鐲以網(wǎng)狀銀絲為面，以梅花或乳釘為紋，極富民族色彩。雷山獨(dú)南苗族的乳釘紋筒狀手鐲造型最為特殊。其鐲面頗寬，類似同古代盔甲配套的護(hù)腕。　 苗族手鐲的佩戴方式也極具特色。貴州施洞苗族飾鐲不以一對為限，實(shí)際佩戴多達(dá)四五對。從江苗族則以五對為套鐲，排列于腕肘之間。唐代盛行用金銀條盤制的狀如彈簧的 臂圳 ，又叫 跳脫 ，系從北方傳來的少數(shù)民族婦女飾物。 本系列兩款尺寸可供選擇，以下是對比圖類似風(fēng)格產(chǎn)品