西安辟谷基地—【11-10日】武當山辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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2009年3月29日-4月2日國際休閑產(chǎn)業(yè)協(xié)會王軍獲邀和天倫度假公司總經(jīng)理丁愛笛一同前往美國奧蘭多參加了由美國度假村發(fā)展協(xié)會（ARDA）舉辦的每年一屆的分時度假會議。美國度假村發(fā)展協(xié)會是全球，發(fā)展最快的分時度假協(xié)會，其每年舉辦的會議，都吸引了全球上萬家企業(yè)參與。分時度假產(chǎn)業(yè)是被公認為將旅游業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、服務業(yè)、金融業(yè)完美組合的產(chǎn)業(yè)模式，是旅游業(yè)中增長最快的細分產(chǎn)業(yè)。分時度假產(chǎn)業(yè)在美國的成功也經(jīng)歷了三十年的發(fā)展歷史，其中不乏低谷期。目前美國的分時度假作為成熟產(chǎn)業(yè)已進入了穩(wěn)定的發(fā)展期，受到美國人口、度假地的限制，國際眾多度假企業(yè)紛紛把眼光投向了亞洲。而中國作為一條騰飛的巨龍，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展、對中國居民開放的旅游目的地國家的增多。

封廟前18棵茶樹為御茶。宜興陽羨茶在漢朝就有種植，唐肅宗年間（757-762）一位和尚將此茶送給常州刺史（宜興古屬常州）李棲駕，茶會品飲有陸羽出席，陸羽稱“陽羨紫筍茶”是“芳香冠世產(chǎn)”，李刺史心有靈犀一點通，便建茶會督制陽羨茶進貢朝廷，自此陽羨茶點了“狀元”，身價百倍。顯然，陽羨茶的最早培植者是僧人。一屯溪綠茶站名松蘿茶，是一位佛創(chuàng)制的。明代馮時可一《茶錄》記載：“徽郡向無茶，近出松蘿萊最為時尚。是茶始于一比丘大方，大方居虎丘最久，得采制法。其后于松蘿結庵，來造山茶于庵焙制，遠跡爭市，價倏翔涌，人因稱松蘿茶”武夷巖茶與龍井齊名，屬烏龍茶系，有“一香二清三甘四活”之美評。其中又以“大紅袍”為佳。傳說崇安縣令久病不愈。

宋代，茶道的藝術化就更臻了，發(fā)展出了高技術含量的點茶法。雖然還是團餅茶，還要烤軟、碾碎、篩過，但點茶時不用釜了，而是用銀瓶或瓷瓶來煮水，茶放在黑釉盞中，水煮好后，通過瓶子點到盞中，同時另一只手用茶筅不停地進行攪拌。按照宋徽宗《大觀茶論》中記載，點茶注水的次數(shù)要達到六至七次，每一次注水的量、角度、方向都有不同要求。煮水的過程也講究三沸，但因為瓶口很小，看不到氣泡，只能憑其聲音來辨別，所以一沸為“砌蟲萬蟬”，聽起來好像墻角的蟲兒叫、樹上的蟬兒鳴；二沸為“千車捆載”，好像很多車子拉著重物駛過來了；三沸為“松風澗水”，好像風兒吹過松林，山澗流水潺潺。由此，還發(fā)展出了斗茶法：一斗誰的茶好；二斗誰的點茶技術高。