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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術，神氣內(nèi)輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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上刻佛頂尊勝陀羅尼，幢身各節(jié)之間均置有八棱形華蓋或幢檐，雕有纓絡垂幔、神獸、佛像。第三部分束腰之回廊建筑以列柱分為三間，間內(nèi)所雕佛陀本生雕刻。頂層幢身上為一八角亭，其上安置的桃形銅制火焰寶珠塔剎，不過寶頂經(jīng)近代修葺，已非原物。趙縣陀羅尼經(jīng)幢不但形制高大，其外觀已經(jīng)與中國一些石塔極其相似，所以當?shù)赜炙追Q之“石塔”。整座石刻經(jīng)幢造型俊健華麗、繁簡相間的細部裝飾和諧統(tǒng)一又富于變化，細膩的雕刻形象和華美的構圖水融，不愧為西方藝術與民族傳統(tǒng)風格樣式合璧造化典范。左：趙縣宋代陀羅尼經(jīng)幢鐵線圖右：須彌座之上雕盤龍，盤龍上立八盤龍須彌山，峰巒中雕有廟宇、寶塔、人物、瑞獸大同觀音堂十大明王石雕像位于山西省大同市觀音堂內(nèi)。

龍井茶炒制的火候和手法碧螺春的制作流程龍蝦花茶的制作過程都勻毛尖炒制技術白茶的制作工藝云霧茶炒制工藝高橋銀峰茶-特種炒青綠茶黃金桂采與炒制工藝綠劍茶是什么茶，寧強雀舌茶制作過程作者：佚名文章來源：internet點擊數(shù)：更新時間：:30寧強雀舌茶產(chǎn)于陜、甘、川三省交界的陜西省寧強縣漢江源水流域，位于秦嶺、大巴山之間，是我國北緣菜區(qū)。產(chǎn)地山清水秀，雨沛霧多，濕潤溫和，茶樹生長于山澗溝壑之旁、溪流泉水之間，環(huán)境未受工業(yè)化污染，是生產(chǎn)有機茶的最佳域，現(xiàn)已成為陜西通過中國農(nóng)科院茶葉研究所有機條研究與發(fā)展中心有機茶認證。優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境造就了優(yōu)異的茶葉品質(zhì)，使寧強雀舌成為我國北方茶的典型代表。該茶于清明前后采摘。

使其外形纖細如絲，然后置竹盤中用木炭火烘干，再揀一次粗葉，復用木炭火烘，往火中添幾個楓球子或松果，使茶葉呈特殊芳香。收藏時另添香芋葉。河西園茶河西，舊指長沙湘江西岸岳麓山、尖山到白沙洲一帶。唐天寶年間（742～756），麓山寺僧人從安化縣帶回茶種，植于庭院，后擴種于河西民間。至清咸豐（1851～1861）年間，河西鄉(xiāng)民開始茶橘間種，合茶園、橘園為一，故曰“園茶”。河西園茶主產(chǎn)于岳麓山至回龍洲、白沙洲湘江西岸沿河一帶，茶橘間種，利用橘樹遮陽，故茶樹生長茂盛，芽葉肥軟，持嫩性強。河西園茶一般在谷雨前采摘，鮮葉原料為“蕻子茶”，即粗壯鮮嫩如菜薹。選取一芽三葉的鮮葉，經(jīng)殺青、初揉、初烘、渥坯、復揉、再烘、再渥坯。、