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蘇州辟谷功——這里薦選【清水辟谷】7天辟谷班、
什么是正確的辟谷方法?其實(shí)辟谷方法的本身,并沒(méi)有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣,甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn),那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無(wú)所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無(wú)損,絕亦無(wú)傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得?!币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒(méi)什么問(wèn)題。
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春天,在坤寧宮前放風(fēng)箏,到浮碧亭喝谷雨茶;夏天,在東華門(mén)前放蓮燈,去乾隆花園找螢火蟲(chóng);秋天,到文淵閣的石橋上喂金魚(yú),在故宮最美的角樓賞月;冬天,到御花園打雪仗,在金水河上滑冰,去太和門(mén)廣場(chǎng)看煙花日前,由故宮博物院宣傳與御鑒文化打造、中信出版社出版的《哇!故宮的二十四節(jié)氣》發(fā)布。在這套寫(xiě)給的文化歷史通識(shí)繪本里,小讀者們可以與可愛(ài)的神獸一起,探索故宮悠久的歷史文化,感受四季風(fēng)物之美。此書(shū)針對(duì)3-6歲開(kāi)發(fā),以親子閱讀為主,小學(xué)低年級(jí)學(xué)童也可自主閱讀。全書(shū)共24冊(cè),以世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“二十四節(jié)氣”為時(shí)間,將830幅手繪故宮原景大圖、52座故宮建筑、48個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗、115件故宮珍寶、64種動(dòng)物、76種花木、24次成長(zhǎng)體驗(yàn)等。
兩種觀念的交流、最完美、最高境界。然而它又是“無(wú)”與“空”的。在禪家看來(lái),“靜”與“清”這兩個(gè)字是可以作為表達(dá)的。韓國(guó)把禪與茶高度概括為“清和禮樂(lè)”;日本把禪與茶歸為“和敬清寂”四個(gè)字就反映了茶道精神中的審美內(nèi)涵。道家的“清靜自在”,佛家的“般若清靜”,儒家的“清心寡欲”,清的審美意識(shí)和“無(wú)”與“空”一樣豐富。深?yuàn)W的玄淡稱(chēng)“清淡”;論人的氣質(zhì)品格是“清者貴,濁者下”;還有“木清則仁、火清則禮、金清則義、水清則智、土清則思”作為茶,集五清為一身,在茶室中與清新的音樂(lè),清氣的書(shū)畫(huà),清凈的茶道具,清而禮的言談都達(dá)到養(yǎng)心務(wù)必先清心的環(huán)境要求。無(wú)論茶室內(nèi)外,在茶中修心,在修心中喝茶。因?yàn)樯鐣?huì)存在決定人的思想意識(shí)。
蓋五四比年以來(lái),文化為之?dāng)鄬?,道統(tǒng)為之不傳。且夫遺老幾去,復(fù)繼難期,縱人心向背,惜前路數(shù)奇。借武侯一語(yǔ),此誠(chéng)危急存亡之秋也。夫國(guó)學(xué)網(wǎng)于斯之際,旁搜文獻(xiàn),淹博遠(yuǎn)紹。巍哉!祈以盈尺之地,激昂國(guó)學(xué)之興。試觀網(wǎng)絡(luò)國(guó)學(xué)界,吾屬殆類(lèi)涸轍之鮒,便有俊秀克于網(wǎng)絡(luò)之上力弘國(guó)學(xué),然所收甚微,及其學(xué)各異,難有大成者焉。而況心喜國(guó)學(xué)二三子,雖儀之久顧,未卜云何應(yīng)入,徒望之卻步,嘆奈之若歟。由是觀之,爾今普及國(guó)學(xué)知識(shí)、推廣國(guó)學(xué)思想乃勢(shì)之必期而理明者也。國(guó)學(xué)入門(mén)祈具微隱于一二,國(guó)中先進(jìn)前輩、有識(shí)之士宜扶將補(bǔ)苴罅漏,則庶乎其可矣。國(guó)學(xué)移動(dòng)平臺(tái)()建立于WAP服務(wù)基礎(chǔ)之上,即手機(jī)直接上網(wǎng),通過(guò)手機(jī)WAP訪問(wèn)站點(diǎn),可以免費(fèi)閱讀站內(nèi)全部國(guó)學(xué)典籍。