香港辟谷導(dǎo)師——這里薦選【辟谷禪修】全國(guó)權(quán)威的辟谷

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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釉面瑩沏，造型精巧之精華。北藝南技的結(jié)合，創(chuàng)造了我國(guó)青瓷史上的頂峰。而且對(duì)世界文化藝術(shù)方面也是一個(gè)偉大的卓越的貢獻(xiàn)。它通過(guò)細(xì)致純熟的工藝，將流暢簡(jiǎn)練的造型和精光內(nèi)蘊(yùn)的釉色和諧統(tǒng)一在一起，代表著八百年前中國(guó)瓷器生產(chǎn)的最高水平，從而成為中國(guó)古代瓷器中的瑰寶，聞名于世。也是南宋時(shí)期發(fā)達(dá)的科技文化真實(shí)的寫(xiě)照。由于它產(chǎn)量有限，加上南宋王朝覆滅之后，官窯被毀，工匠失散，技藝失傳，故傳世甚少，一九，在香港以2500萬(wàn)港幣拍買(mǎi)的一件南宋官窯青瓷，創(chuàng)造了中國(guó)古陶拍賣(mài)史上的最高紀(jì)錄。南宋官窯青瓷，主要表現(xiàn)的不是在它的裝飾，而在它本身如玉泉般的、莊重的、典雅的、神秘的自然美。在藝術(shù)風(fēng)格上以釉色取勝，以造型見(jiàn)長(zhǎng)，以紋片著稱(chēng)。

在情緒激化的時(shí)候，詩(shī)人當(dāng)然會(huì)即席寫(xiě)下詩(shī)篇。茶則反之，茶是清涼帖，在心平氣和下，好像更適于無(wú)言。二是酒被認(rèn)為是瓊漿，是獨(dú)立于生活之外的，茶則是生活中的尋常小事，又有什么好寫(xiě)呢？所以，作者說(shuō)：“喝茶的時(shí)候你的細(xì)胞越來(lái)越小，喝酒的時(shí)候你的細(xì)胞越來(lái)越大。所以，喝茶的人都是彬彬有禮，喝酒的人多狂放不羈”由此，作者悟出：一定要有朋友來(lái)跟你分享好茶跟好酒，它的意義才會(huì)成立。讀罷全書(shū)，感覺(jué)作者的文字，體現(xiàn)了一種慢生活的生活方式。這種生活，常常會(huì)被曲解為不積極的、消極的生活。其實(shí)，慢生活重要的不是時(shí)間的進(jìn)程，而是做這件事情時(shí)，人的內(nèi)心是否從容。所謂從容，就是有定力、有定見(jiàn)、有對(duì)人生的長(zhǎng)久規(guī)劃。讀作者的文字，會(huì)感到自己并沒(méi)有失去純真和。并沒(méi)有為走了曲折的人生之路而悔恨，相反，仍然擁有了積極的人生態(tài)度，不怯懦，不逃避，勇敢面對(duì)眼前正在發(fā)生的一切?；蛟S，這就是本書(shū)給讀者帶來(lái)的真正魅力和價(jià)值所在吧。

“蘭貴人”茶葉的包裝也隨處可見(jiàn)，銷(xiāo)售量也相當(dāng)大，而海南則更多，而且在湖南、江西的影響力也在增加。金萱，在此類(lèi)茶種中堪稱(chēng)上品，屬於輕發(fā)酵制造，并經(jīng)適度烘焙，其原始品種是臺(tái)茶12號(hào)，以鮮嫩茶菁制造，其成品外觀(guān)條索緊結(jié)而整齊、葉面卷曲成珠、色澤新鮮墨綠，品質(zhì)值得肯定。尤其沖泡後的茶湯澄清明亮，水色為蜜黃色，氣味濃厚香醇，口感溫順、入喉甘醇，輕微的焙火韻味與微蜜，入口生津而富活性，濃郁滋味令人難忘。這款茶產(chǎn)自高海拔地區(qū)，在云霧裊繞的天然環(huán)境中生長(zhǎng)、純手工摘取的精選的茶菁，名師焙火，口感香醇、滋味濃厚。金萱茶是臺(tái)灣的特色茶之一，為臺(tái)灣培育的新品種，以臺(tái)農(nóng)8號(hào)與硬枝紅心改良而成，慣稱(chēng)臺(tái)茶十二號(hào)（俗名二七仔）。