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所謂文史工具書，是指為方便閱讀文史類書籍而提供相關(guān)資料的書籍，起著一種閱讀工具作用。文史工具書的種類很多，下面主要介紹：書目，索引，字典、辭典，年表、圖志，典章制度，類書，域外漢籍及研究七類，每類下分若干子目?！皶俊保菏菆D書目錄的簡稱。它是記錄圖書名稱、作者、卷冊(cè)、版本、定價(jià)，間或敘及學(xué)術(shù)源流、圖書流傳、內(nèi)容得失和收藏情況的工具書。其范圍不僅包括《四庫全書總目》和《全國總書目》這種綜合性書目，也包括《中國地方志綜錄》、《歷代人物年譜集目》、《司馬遷著作及其研究資料目錄》、《紅樓夢(mèng)書錄》等專題性書目?！八饕保河址Q“通檢”或“引得”，它是將每部書或叢書的內(nèi)容，按一定的需要（如人名、地名、篇目、引書、逐句等）編為條目。

在頌贊類中選晉袁宏的贊1篇。全書分為論辨、序跋、奏議、書說、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭13類，文約700篇，合為74卷。卷首《序目》，略述各類文體的特點(diǎn)和源流。書成于乾隆四十四年（1779），是代表“桐城派”散文觀點(diǎn)的一部選本，曾頗流行。清末王先謙曾編《續(xù)古文辭類纂》34卷，黎庶昌也編有《續(xù)古文辭類纂》28卷，選錄清中葉以后散文，都是姚氏選本的續(xù)書版本有嘉慶時(shí)康紹庸刊刻初稿本，附有姚氏評(píng)語及圈點(diǎn)。道光時(shí)吳啟昌、光緒時(shí)李承淵重刻姚氏晚年定本。吳刻刪去圈點(diǎn)，李刻又再恢復(fù)。十二年（1923）上海廣益書局刊行徐斯異、闞家祺、鄭家祚、胡惠生等人編撰的《評(píng)點(diǎn)箋注古文辭類纂》，廣泛搜集古代以及清代方苞、劉大櫆、姚鼐、梅曾亮、張?jiān)ａ?、吳汝綸等人對(duì)入選文章的圈點(diǎn)和評(píng)語有總批、眉批。

特別是其嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的工藝，決不遜于有悠久制瓷傳統(tǒng)的越窯青瓷。邢窯白瓷不僅有簡樸大方、大眾日常所需之器，也有精美細(xì)致、可供達(dá)官顯貴把玩之物。李肇在《國史補(bǔ)》一書中曾描述“內(nèi)邱白瓷甌，天下無貴賤通用之”李肇在這里所說的“內(nèi)邱白瓷甌”就是河北內(nèi)邱的邢窯白瓷產(chǎn)品。此書成于唐開元至貞元年間（713~804年），這時(shí)正是越窯青瓷紅遍天下之時(shí)，而邢窯白瓷能夠達(dá)到“天下無貴賤通用之”的程度，若沒有豐富的產(chǎn)品與精湛的工藝，是難以得此殊榮的。邢瓷與越瓷在唐代同為瓷器珍品，它代表了兩種不同的風(fēng)格，所謂“南青北白”的局面，正是雙方爭(zhēng)奇斗妍，互相影響共同發(fā)展的結(jié)果。唐代詩人皮日休曾云：“邢客與越人，皆能造茲器。圓似月魂墮。