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每類再分子目，如基本問題類分為：采詩與刪詩，篇名研究、逸詩，六義，詩序，詩教，詩與樂歌六個子目。后附參考書目?！秲蓾h諸子研究論著目錄》（1912—1996），陳麗桂主編，臺北?漢學(xué)研究中心1998年版。該書收錄1912—1996年間學(xué)者研究兩漢諸子之論著。以兩岸三地學(xué)者的研究為主旁及日、韓、歐美學(xué)者論著，1997年部分論著亦收入，共六千余條。全書包括五個部分：通論；兩漢諸子學(xué)重要課題，如黃老思想、陰陽五行、讖緯等研究論著；兩漢諸子學(xué)相關(guān)典籍，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《通》、《太平經(jīng)》、《周易參同契》等的研究論著；兩漢諸子及諸子學(xué)專著，如陸賈與《新語》，賈誼與《新書》等研究的論著；對與兩漢諸子學(xué)發(fā)展有一定關(guān)系的學(xué)者如司馬遷、鄭玄的研究論著。

人類正是借助機(jī)器使自己的思維變得更強(qiáng)大。但圍棋作為人類文化的結(jié)晶，只要有人的存在，圍棋文化的意蘊(yùn)、審美和給人帶來的愉悅，絕非機(jī)器所能替代。圍棋文化作為中國文化的一部分，它給中國人培養(yǎng)了一種價值觀。人機(jī)大戰(zhàn)在培養(yǎng)價值觀的意義上來說恰好展現(xiàn)了另外一種形式。人機(jī)大戰(zhàn)對圍棋文化有很大的影響，它警示圍棋界一定要加強(qiáng)文化素質(zhì)和境界的提升，不要拘泥于勝負(fù)，而是從勝負(fù)中體會科技的意義。圍棋是中國古人智慧的結(jié)晶，古人發(fā)明了圍棋，首先它是一個游戲，所以圍棋的勝負(fù)更應(yīng)該以輕松、的心情面對。實(shí)際上這不是人機(jī)大戰(zhàn)，所謂的人機(jī)大戰(zhàn)是人與人共同協(xié)作推動科技進(jìn)步的成功范例。AlphaGo是可以復(fù)制的，但李世石卻是的。AlphaGo對中國文化、中國歷史、中國精神的傳播意義重大。

秦漢畫像磚畫像磚不同于畫像石：畫像石是以石為地，用刀代筆的繪畫，多見于墓室、石享祠、石棺、石闕、石碑、崖墓等石質(zhì)建筑中。畫像磚是模印或捺印有圖畫的磚，一般都砌墓室的。其制作方法和藝術(shù)風(fēng)格與畫像石不完全相同。但皆是是在磚石的平面上先經(jīng)過繪畫，然后再進(jìn)行雕刻，一般都是淺浮雕和線刻的形式。因此是介于雕刻和繪畫之間的一門藝術(shù)，又比較接近于繪畫藝術(shù)的效果。從繪畫角度看，它具備了中國畫的特點(diǎn)，以線條作為主要表現(xiàn)手法，是裝飾畫與浮雕、線雕相結(jié)合的產(chǎn)物。由于石刻畫由于受材料和工具的限制，不可能完全像繪畫那樣作歷歷具足的描繪，也不能像圓雕那樣作面面俱到的塑造，因而石刻畫難以對形象的細(xì)部及內(nèi)在的精神思想、感情性格作出細(xì)膩的刻劃。