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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場(chǎng)能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達(dá)到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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上圖中荷池岸邊枯樹下，兩人張弓仰射，天空雁鶩驚飛。其中一位射者仰身向后，右肘著地，作用力拉弓狀，射者身后都有綁線架。那雁鶩驚飛的緊張，獵人沉著的神態(tài)，特別是獵手富有彈力的豐滿肌肉和引弓待發(fā)所蓄積的力度，充滿著緊張、力量和韻律感，體現(xiàn)出一種氣勢(shì)。弋射場(chǎng)面以“天遠(yuǎn)鳥征”的畫法來填充空間，遠(yuǎn)近對(duì)象的比例大小不一樣，填塞的附加物已逐漸被淘汰，這樣加強(qiáng)了空白的空間效果，表明當(dāng)時(shí)的四川工匠處理空間結(jié)構(gòu)的能力較前人有了進(jìn)展。遠(yuǎn)處的樹木稀疏的枝葉和水中的蓮蓬都暗示了秋天的景色，與下層的收獲場(chǎng)景相關(guān)聯(lián)。下層是收割場(chǎng)所：兩人持鐮割稻，三人在后拾稻捆束，一人送食，手提籃，肩挑稻束，生動(dòng)地再現(xiàn)了蜀地收獲季節(jié)的繁忙景象。

則讀前七考。余仿此。馬氏《文獻(xiàn)通考》，本依仿杜氏《通典》而作，若尊創(chuàng)作，應(yīng)舉《通典》。今舍彼取此，取其資料較豐富耳。吾輩讀舊史，所貴者惟在原料，爐錘組織，當(dāng)求之在我也?！秲蓾h會(huì)要》、《唐會(huì)要》、《五代會(huì)要》可與《通鑒》合讀。〇《通志二十略》鄭漁仲學(xué)識(shí)史才，皆邁尋常?！锻ㄖ尽啡珪磬?，不必讀?！抖浴穭t其精神所聚，必須瀏覽。其中與《通考》門類同者或可省。最要者《氏族略》、《六書略》、《七音略》、《校讎略》等篇。〇二十四史《通鑒》、《通考》，已浩無涯矣，更語及龐大之《二十四史》，學(xué)者幾何不望而卻步！然而《二十四史》終不可不讀。其故有（一）現(xiàn)在既無滿意之通史，不讀《二十四史》，無以知先民活動(dòng)之遺跡。