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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場(chǎng)能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達(dá)到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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虔信佛教。在山西大同北西寺兒梁山（古名方山）南部。始建于孝文帝太和五年(481)。十四年入葬，稱永固陵。1976年發(fā)掘。墳丘高22.8米。永固陵墓室為磚筑，建于墓冢的中心，由墓道、前室、甬道和主室構(gòu)成，總長(zhǎng)235米。主室平面近方形，南北長(zhǎng)6．4米，東西寬6．83米，高7．3米，四壁微向外凸呈弧形，向上內(nèi)收成四角攢尖頂，頂心嵌一上雕蓮花圖案的白砂石。甬道聯(lián)接前室和主室，甬道的前后兩端各設(shè)一道大型石券門，制作工整精細(xì)。兩側(cè)龕柱的雕飾精美，各浮雕一手捧蓮蕾面帶笑容的赤足童子，體態(tài)豐腴，衣帶飄飛，童子下端又各雕一口銜寶珠立于圓頂束腰狀物上的朱雀，束腰部飾有連珠紋。石門墩雕作虎頭狀，造型渾厚有力，雕刻線條流暢。是北魏石刻的精品，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，中國(guó)歷史博物館現(xiàn)已將其復(fù)原展出.

馬的形象塑造得粗獷有力、矯健軒昂、莊重沉著，而匈奴人的形象被塑造得矮小狼狽，仰倒在馬下，但并未被處理成屈服無力或僵尸橫陳或跪地求饒的可憐相，而是雙手緊握弓箭，兩腿彈掙欲起的垂死掙扎之狀，顯示了氣氛的緊張激烈。在這緊張的氣氛中，馬的沉著傲然體現(xiàn)出漢人的勇猛豪邁的英雄氣概。這件作品給人以自然雄渾的印象，人們不由自主地被它的整體氣勢(shì)和內(nèi)在氣韻所吸引，感覺不到它的失真。創(chuàng)作者紀(jì)念和頌揚(yáng)霍去病豐功偉績(jī)的主題思想被傳神地表達(dá)了出來，這是思想性和藝術(shù)性完美統(tǒng)一的典范。馬踏匈奴石刻霍去病墓前躍馬和臥馬石刻也是一種紀(jì)念碑式的雕刻，前者后腿曲蹲，前腿抬起，體態(tài)強(qiáng)健，作昂首奮力騰躍之勢(shì)。后者作憩息之態(tài)，但卻昂首警惕。

國(guó)學(xué)承載歷史時(shí)代宏揚(yáng)國(guó)學(xué)北京國(guó)學(xué)時(shí)代文化傳播有限公司成立于2002年4月，主要從事傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)化研發(fā)工作。國(guó)學(xué)公司以優(yōu)秀的中國(guó)文化為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為紐帶，以學(xué)術(shù)研究平臺(tái)為依托，不斷強(qiáng)化精品意識(shí)，大力促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和成果轉(zhuǎn)換，重點(diǎn)研制具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、內(nèi)容豐富、質(zhì)量可靠、能滿足當(dāng)代社會(huì)多方面需求的精神文化產(chǎn)品，努力構(gòu)建中華文明通向嶄新未來的橋梁。國(guó)學(xué)公司在古籍?dāng)?shù)字化和專業(yè)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等領(lǐng)域具有較大的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，獨(dú)立研發(fā)、制作了一批優(yōu)質(zhì)的電子信息產(chǎn)品，在提高國(guó)人文化品味與培養(yǎng)人文精神方面發(fā)揮積極作用。國(guó)學(xué)公司十分重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)，所有開發(fā)的軟件和電子產(chǎn)品都有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)；2002年，國(guó)學(xué)公司注冊(cè)了自己的商標(biāo)。