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代表了歷史的最高成就。自此以后，文人紛紛效仿。這種源出眾手的，后來還有神魔《》和另一講史《水滸傳》，在中國文學(xué)史上，歷史便蔚然成為一大潮流。直到現(xiàn)在，三國都是一部在文學(xué)界上享有盛名的歷史，中國幾千年的歷史，大部分都已寫成了各種歷史，這其中不無羅貫中的功勞。《三國演義》藝術(shù)上的缺憾，一是人物性格固定化，缺少發(fā)展變化。這可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想像、夸張有時不合情理。魯迅先生說：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”這批評是很中肯的。《三國演義》版本，最早刊本為明嘉靖年間刊刻的《三國志通俗演義》，亦稱“羅本”、“嘉靖本”。以后出現(xiàn)眾多版本，僅明代刻本就有二十多種。

雕像，面帶微笑，治然自得，是石雕中的精品。座下雄獅大象氣勢威武，神氣活現(xiàn)，富有靈性，座上菩薩祥和恬靜，面部含笑，怡然自得，表現(xiàn)出高超的寫實(shí)技巧，也是唐代雕塑精品。后壁鑿刻有無數(shù)盤腿端坐于蓮座上的浮雕小像，以繁襯簡，立意絕妙。其中唐代最多。漫山閣又名彌勒閣。北漢時已有彌勒大閣，明正德初年(公元1505年)又建高閣，以護(hù)石佛。上世紀(jì)20年代初，石窟遭到外國入侵者嚴(yán)重破壞，其中的大部分精品運(yùn)到國外，散失在日本和歐美等國?，F(xiàn)存大閣為1986年重建。漫山閣為1985年至1987年由國家投資100余萬元在明代原有基礎(chǔ)上重建，現(xiàn)已成為天龍山的標(biāo)志。天龍山“漫山閣”“漫山閣”下層6米高的十一面觀音像南京棲霞山石刻棲霞寺后舍利塔始建于隋仁壽元年(601)。

著述除《資暇錄》外，尚有《唐皇室維城錄》、《十代鐲疑史目》、《漢后隋前瞬貫圖》、《兩漢至唐年紀(jì)》等凡十二種?！顿Y暇錄》上卷多糾正俗說之謬，如“李”字，除水果名、地名、姓氏之外，更無別義，《左傳》“行李之往來”乃錯字；又如“挽歌”始于春秋；“押衙”應(yīng)作“押牙”等。下卷多談物品，如記畢羅、琴甲、茶托子、書題簽、席帽、承床等，都有益于考據(jù)。此外像論證《文選》五臣注盡出于李善之注反排斥李善之說等，亦有新意。書中雖有一些誤解、謬說，為宋人所駁斥，但就全書而言，還是有價值的?！端膸烊珪偰刻嵋吩u其價值云：“此書上篇正誤，中篇談原，下篇本物。全書均考證之文。謂《論語》宰子晝寢作畫寢，乃梁武帝之說；傷人乎不問馬。