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　　柏拉圖的力的概念基本上是非物質(zhì)的，他認為自然之所以賦予運動的本性，完全因為有一個不朽的活著的精靈。自然間的所有力的最后源泉是隱藏著的世界靈魂，它才是一切物理活動的根源。當然，這種形而上學的觀點很難用來解釋象萬有引力所產(chǎn)生的那種運動。在亞里士多德的著作中，力被看作是從一個物體發(fā)射到另一物體中去的。這種發(fā)射的力本身不是物質(zhì)，而是一種“形式”，是依賴于物質(zhì)而存在的。根據(jù)這種力的概念，其作用只限于相互接觸的物體；只有通過推或拉，才能相互影響作用?！　∮址Q靛藍勞動布。'牛仔布法語Denim，亦有音譯作丹寧布，是一種棉質(zhì)粗身的粗紗布，專門用來制作牛仔褲。牛仔布本來只有藍色，初只是用來當帆布用，但現(xiàn)時已有多種不同的顏色，可用來配襯不同的衣飾。牛仔布的英文名Denim源自法國的N?mes尼姆市)，所以當?shù)厣a(chǎn)的布被稱為deNim，即是“來自N?mes的”。'后進入美國經(jīng)紗采用漿染聯(lián)合一步法染色工藝，特數(shù)有tex英支)，tex英支)，tex英支)等，緯紗特數(shù)有tex英支)，tex英支)，tex英支)等，采用/組織，也有采用變化斜紋，平紋或縐組織牛仔，坯布經(jīng)防縮整理，縮水率比一般織物小，質(zhì)地緊密，厚實，色澤鮮艷，織紋清晰。

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　　古希臘的阿基米德初步奠定了靜力學即平衡理論的基礎。古代人還從對日月運行的觀察和弓箭車輪等的使用中，了解一些簡單的運動規(guī)律，如勻速的移動和轉(zhuǎn)動。但是對力和運動之間的關系，只是在歐洲文藝復興時期以后才逐漸有了正確的認識。世紀到世紀間，力學開始發(fā)展為一門獨立的系統(tǒng)的學科。伽利略通過對拋體和落體的研究，在實驗研究和理論分析的基礎上，最早闡明自由落體運動的規(guī)律，提出加速度的概念，提出慣性定律并用以解釋地面上的物體和天體的運動。　　黑色黑色為無色相無純度之色。往往給人感覺沉靜神秘嚴肅莊重含蓄，另外，也易讓人產(chǎn)生悲哀恐怖不祥沉默消亡罪惡等消極印象。盡管如此，黑色的組合適應性卻極廣，無論什么色彩特別是鮮艷的純色與其相配。都能取得賞心悅目的良好效果。但是不能大面積使用，否則，不但其魅力大大減弱，相反會產(chǎn)生壓抑陰沉的恐怖感。白色白色給人印象中潔凈光明純真清白樸素衛(wèi)生恬靜等。在它的襯托下，其他色彩會顯得更鮮麗更明朗。多用白色還可能產(chǎn)生平淡無味的單調(diào)空虛之感。

　　靜態(tài)測力天平有內(nèi)式和外式等多種形式，按結構和測量原理分為機械式應變式壓電式和磁懸掛等形式。機械式天平主要用于低速風洞，常見有張線式和硬架式兩種。民機低速風洞測力試驗技術昆山托普泰克民機低速風洞測力試驗技術是一項測量精度高，系統(tǒng)控制準確，我國民機研制急需的試驗技術之一。針對民機試驗的特點，國外非常重視該項試驗技術研究。主要實驗方法如下模型設計技巧控制了模型重量。模型自重的大小直接影響天平各元的測量精度，針對民機對阻力側量精度要求高的特點，模型的自重應更輕。

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　　只是作出了不同程度的解釋，但都沒有充分的有說服力的權威性的試驗證明。這些理論和觀點往往是相互交叉的，所以可認為振動時效的機理是一個復雜的過程。經(jīng)過振動時效的試驗研究，有些專家傾向于用材料力學的重復應力過載的觀點，解釋振動時效的機理。即作用在彈性元件上的振動應力與其內(nèi)部的殘余應力相互作用，使殘余應力松弛并釋放。昆山托普泰克模型設計和加工方面的誤差。如尺寸偏差安裝角偏差外形失真，表面臺階與粗糙度彈性變形參考長度與面積實測模型支撐位置模型重量影響等。　　年代開發(fā)了金屬鹵化物燈和高壓鈉燈，其發(fā)光效率遠高于高壓汞燈。年代出現(xiàn)了細管徑緊湊型節(jié)能熒光燈小功率高壓鈉燈和小功率金屬鹵化物燈，使電光源進入了小型化節(jié)能化和電子化的新時期。具體含義編輯物理學上光源光源指能發(fā)出一定波長范圍的電磁波包括可見光與紫外線紅外線X射線等不可見光的物體。通常指能發(fā)出可見光的發(fā)光體。凡物體本身能發(fā)光者，稱做光源，又稱發(fā)光體。如太陽恒星燈以及燃燒著的物質(zhì)等都是。但像月亮表面桌面等依靠它們反射外來光才能使人們看到它們，這樣的反射物體不能稱為光源。"幾個關鍵詞．