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晚商時(shí)期,在黃河中游南流段存在一群具有地區(qū)特色的青銅器。對(duì)這批銅器年代與族屬的認(rèn)識(shí),核心問題在于山西保德林遮峪所出青銅器的年代。林遮峪墓葬出土的可確定年代的銅器大都屬于殷墟時(shí)期,下限并未進(jìn)入西周。黃河中游南流段所見的晚商時(shí)期銅器群應(yīng)歸屬于同一個(gè)文化系統(tǒng),它們與李家崖文化有關(guān)。
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蘇秉琦是高等學(xué)?？脊艑W(xué)教育的開拓者,他創(chuàng)建了個(gè)考古學(xué)專業(yè)——北京大史系考古專業(yè),長(zhǎng)期負(fù)責(zé)專業(yè)的教學(xué)、科學(xué)研究、田野實(shí)和年輕教師的,成績(jī)卓著。在北大先后成立考古學(xué)系和考古文博學(xué)院后仍然不斷地給予指導(dǎo)和幫助。他有教無(wú)類,獎(jiǎng)掖后學(xué),有許多考古學(xué)者都曾他的指教與幫助。他為提古學(xué)研究的水,為考古學(xué)走向世界而竭盡畢生的精力。他崇高的風(fēng)范受到學(xué)界普遍的推崇,他是我們永遠(yuǎn)的導(dǎo)師。
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漢代吉語(yǔ)文字瓦當(dāng)大量使用于西漢中晚期,東漢時(shí)期已較少使用。漢長(zhǎng)安城內(nèi)外宮廷、離宮、陵寢及官署、機(jī)構(gòu)等建筑上吉語(yǔ)文字瓦當(dāng)使用數(shù)量和種類多,也具代表性。地方諸侯國(guó)及地方城邑內(nèi)各類建筑上使用的吉語(yǔ)瓦當(dāng)較少,內(nèi)容多集中在"千秋萬(wàn)歲"或類似的內(nèi)涵。以三楊莊遺址第二處宅院為代表的當(dāng)時(shí)具有一定社會(huì)地位的較富裕者的住房上也使用"益壽萬(wàn)歲"等吉語(yǔ)文字瓦當(dāng)。漢代對(duì)吉語(yǔ)文字瓦當(dāng)?shù)氖褂每赡軟]有十分具體明確的規(guī)定,但對(duì)使用者身份、地位等有一定的。

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現(xiàn)藏日本出光美術(shù)館的西周時(shí)期青銅器靜方鼎是成康時(shí)期的器物。這件器物的作器者與傳世靜簋、靜卣的作器者并非一人,前者與另一件傳世器小臣靜簋的作器者為一人,生活在成康之世,靜簋、靜卣的作者則主要活動(dòng)在穆王之世。靜方鼎的作器者曾與"安州六器"的作者中以及召公、南宮氏等展開過對(duì)南土江漢地區(qū)的經(jīng)營(yíng),這次經(jīng)營(yíng)與昭王時(shí)期的伐楚亦非一事。