產(chǎn)品品牌：賀祥

產(chǎn)地：溫州平陽(yáng)

規(guī)格：11cmx9cmx4.5cm

材質(zhì)：鋅鋁

人類最大的失敗是對(duì)佛陀教育的缺少和誤解,學(xué)習(xí)佛教，帶來(lái)世界和諧。

什么是佛？佛就是一個(gè)理智,情感和能力都同時(shí)達(dá)到最圓滿境界的人格。

佛教不僅不是迷信，而且是破除迷信最徹底的學(xué)理，科學(xué)造詣?dòng)钫撸芙忉尫鸾?jīng)中難以理解的真義。

我們修學(xué)佛法定能破除迷信，因?yàn)榉鸾坦膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來(lái)思考和觀察事物。

如果有什么宗教能自如地應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)要求的話，那就是佛教。

佛所說(shuō)的因、緣、果定律及法規(guī)，即使是今天的科學(xué)，也沒(méi)有辦法能夠超越（現(xiàn)代科技，就好比是神話故事西游記中的孫悟空，本領(lǐng)雖然高強(qiáng)，也毫無(wú)可能逃出如來(lái)佛的手掌）。

波就是粒，粒就是波，波粒二象，空即是色，色即是空，色空一如。

有科學(xué)家指出，時(shí)間、空間、物質(zhì)其實(shí)是人的錯(cuò)覺(jué)。佛教則認(rèn)為是無(wú)明和妄想引起心在妄動(dòng)，如空花水月,虛幻不實(shí)。妄想就是迷惑顛倒，執(zhí)著就是以假為真，妄想、執(zhí)著是錯(cuò)誤的觀念，我們卻頑固地堅(jiān)持這種錯(cuò)誤。因此，我們才不能證得原有的佛性，本具的智慧德相完全顯現(xiàn)不出來(lái)。

佛問(wèn)弟子們： 有一滴水，要怎樣做才能讓它不干涸呢？作為一個(gè)人，要如何做才不會(huì)消逝呢？ 眾弟子不能答。佛陀說(shuō)： 把水滴放進(jìn)大海里，讓個(gè)人融化到群眾中 。

佛陀說(shuō)：宇宙人生的真相就似一面鏡子，您對(duì)它仇視，它就對(duì)您仇視；您對(duì)它微笑，它定會(huì)對(duì)您微笑。

佛教是凈化社會(huì)風(fēng)氣的教育，真正信仰佛教的人，必定是理性正直的人。確切地說(shuō)，佛教并非宗教，而是這個(gè)世界最完整的人格教育。假若能使佛教普及，則世界大同就可拭目以待了。

人們一直在茫茫黑夜里盲目地摸索，也許會(huì)走向一個(gè)更好的歸宿，也有可能是走向死亡與毀滅。要想擺脫這種不能自主的絕望，找到康莊大道，文明人必須像佛陀那樣擴(kuò)展自己的大腦，拓寬自己的心胸。我們必須學(xué)會(huì)超越自我，在超越自我的過(guò)程中，學(xué)得像宇宙萬(wàn)物那樣逍遙自在。

在人類歷史上, 第一次, 由佛陀向世人宣告: 每一個(gè)人，都可以依靠自己, 就在此生、此世界，即可使自己得到解脫，而無(wú)需靠任何個(gè)人化的 上蒼 或 神 。他諄諄教誨我們要自立、無(wú)染、禮貌、開(kāi)明、和平、無(wú)緣慈悲。他強(qiáng)烈地提示知識(shí)的重要性，一個(gè)人如不能在生活中獲得精神內(nèi)證，智慧之光就不可能閃耀。

佛教是一個(gè)民主的運(yùn)動(dòng)，它在宗教、社會(huì)、政治中都倡導(dǎo)民主。

佛陀從來(lái)沒(méi)有在任何場(chǎng)合下怒火中燒，也沒(méi)有從他嘴里冒出過(guò)半句不善之詞。

就我所知，在整個(gè)佛教輝煌漫長(zhǎng)的二千五百年中，還不曾有佛教徒迫害其它宗教徒的記載。

在佛教的史冊(cè)中，沒(méi)有一頁(yè)曾冒著宗教裁判所那種陰森森的火光；沒(méi)有一頁(yè)曾被燃燒著異教徒城市的滾滾濃煙所籠罩；也沒(méi)有一頁(yè)曾被宗教仇恨中無(wú)辜受害者的鮮血所染紅。佛教只佩戴一把劍，那就是智慧之劍；佛教只認(rèn)得一個(gè)敵人，那就是無(wú)明。這是歷史的證言，是勿容置疑的。

現(xiàn)在世界急需拯救。只有佛的光明和佛的智慧，人們才能真正得到拯救，才能真正得到解放和自由。

佛教是今日人類之救星！目前研究及學(xué)佛者漸多，實(shí)因佛教高出一切宗教，雖科學(xué)、哲學(xué)長(zhǎng)足進(jìn)步，然其發(fā)現(xiàn)之最合理處，皆和佛法可通。何況佛法還有其最甚深處、最廣大處、最真實(shí)合用處，決非現(xiàn)代一切科技、學(xué)術(shù)和宗教所可企及。

完美的宗教應(yīng)是宇宙性的，它必須超越一個(gè)人化的神，無(wú)須死板的教條及教義，包含自然現(xiàn)象和精神領(lǐng)域，基于對(duì)一些自然和精神的事物的經(jīng)驗(yàn)而成一體，只有佛教才能符合這些條件。

佛教這種信仰體系，沒(méi)有西方意義上的 上蒼 ，也否定人的靈魂，把對(duì)永生的信仰看作一個(gè)大錯(cuò)，也拒絕殺生祭祀和禱告的功效。佛教期待人們依賴自己的努力得解脫，而不要去指望別的什么東西。佛教從它誕生之時(shí)起，就不需要誰(shuí)去發(fā)誓服從，也從來(lái)不要誰(shuí)去尋找什么 世俗的左膀右臂 。但它卻在古老世界的很多地方以飛快的速度傳播。而且，不管被強(qiáng)行摻入了什么卑瑣的迷信成份，佛教依舊是人類中的主導(dǎo)信仰。

佛陀開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的人種，一個(gè)道德英雄的人種，一個(gè)救助工作者的人種，一個(gè)佛陀的人種。

人在最為清醒的時(shí)候方才知道自身是在做一場(chǎng)大夢(mèng)，而愚昧的人則自以為很清醒，好像什么都能知曉什么都能明白。我尊人卑、我貴人賤、我優(yōu)人劣、我智人癡。這種看法實(shí)在是淺俗可恥呀！事實(shí)上眾生都在做夢(mèng)，我說(shuō)眾生在做夢(mèng)，其實(shí)我也在其中夢(mèng)游。

眾生是什么？眾生是還沒(méi)有開(kāi)悟的佛，佛是什么？佛是一個(gè)已經(jīng)覺(jué)醒了的眾生，真實(shí)的情形就是，在今生今世人人都能成佛。

三十三天天重天，九霄云外有神仙，神仙本是凡人做，只怕我們心不堅(jiān)。

在本次人類歷史上最能指導(dǎo)宇宙人生真理的圣者有耶穌、穆罕默德、老子、莊子、孔子、愛(ài)因斯坦、特蕾薩、甘地、教宗、釋迦牟尼......等等。圣賢思想是人類精神文明的寶貴財(cái)富，它將千秋萬(wàn)代永駐人間。我一定要積極的面對(duì)楷模,與時(shí)俱進(jìn)，取其精華棄其糟粕。我必須要改正自己的錯(cuò)誤觀念，錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤的行為。做到省自我，愛(ài)眾生。

無(wú)什么也不能無(wú)理 有什么都不能有?。ǚe極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力尋求生死事大之真諦）！

諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，與人方便，學(xué)習(xí)佛教，離苦得樂(lè)。

誠(chéng)心希望所有的人，都能用理智來(lái)審視和思考宇宙人生，在這幻化的世界中，切勿再執(zhí)迷不悟，繼續(xù)逃避真理和不受信仰及行為的約束，在痛苦和迷茫中渾渾噩噩地度過(guò)自己的余生

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