產(chǎn)品品牌：晟清陶瓷 品牌：晟清陶瓷品名：邑窯茶具之竹節(jié)松風材質(zhì)：陶瓷規(guī)格：茶壺：口徑9cm,高7cm，茶海：口徑8cm， 高6cm，茶洗：口徑18cm，高7cm，茶漏：口徑10cm， 高5.5cm，品杯：口徑5.5cm，高3.5cm商品尺寸系人工測量，存在一定誤差產(chǎn)地：德化包裝:禮盒包裝備注：本產(chǎn)品釉面上的小孔、細微氣泡、斑點等都是邑窯燒制的正常工藝痕跡，非質(zhì)量問題，請介意的淘友慎拍！產(chǎn)品展示：原礦陶土特別適合 泡重焙火和重發(fā)酵的茶，泡一壺老茶 ，茶香千回百轉(zhuǎn)觸手可及的原始樸拙風情，融入您生活的點點滴滴宛如玉石般的器形，似凝脂漸融般光滑細膩的胎質(zhì)在茶湯的映襯下，更加凸顯了瓷自然純凈的獨特色澤同系列產(chǎn)品推薦：溫文爾雅：東籬南山：敦兮若弈：曲水長韻：靜影沉壁：乾坤一點：鼎盛春秋：修齊治平：虛懷若谷：鐘長毓秀：器宇軒昂：免責聲明：--------關于產(chǎn)品質(zhì)量約定：本店出售的所有商品，均含有大量手工制作過程。可能在產(chǎn)品上存在微小氣泡、流線痕等手工痕跡，即便相同款式的個體間也普遍存在圓度、高度、弧度等肉眼可對比察覺的微小差別，此等屬于合理現(xiàn)象，皆因人工口吹的手工工藝所致，手工痕跡并非瑕疵。但正是因為手工制作，也保證了這些產(chǎn)品全部為獨一無二的，更具購買價值。瓷器產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中不可避免會產(chǎn)生一些瑕疵，國家出臺了等級標準，里面詳細規(guī)定了正品允許的瑕疵程度，感興趣的朋友可以搜索日用陶瓷等級標準查閱，請理解。正品不等于絕對完美。--------關于色差：由于光線、拍攝地點、顯示器等原因，如實物的顏色與圖片有不符，均以實物為準。如果不放心，請在購買前詳細詢問客服相關產(chǎn)品的細節(jié)問題。如不能接受色差、不核對數(shù)據(jù)以及材質(zhì)的客戶請慎拍。德化是中國三大古瓷都之一，與江西景德鎮(zhèn)和廣州潮州（一說為湖南醴陵）齊名。德化窯是我國古代南方著名瓷窯，因窯址位于德化縣而得名。中心窯址位于福建中部戴云山腹地，此處瓷土資源豐富，水源充足，交通運輸方便，是燒制瓷器的理想之地。德化窯歷史悠久，歷經(jīng)了千年的風霜，在中國陶瓷史上留下了光輝的一筆，在世界陶瓷史上 中國白 一詞也就成了德化白瓷的代名詞，曾在史書上記載： 中國白 ，乃中國瓷器之上品也。 更被譽為 世界白瓷之母 。德化窯制瓷的始止時間可用10個字概括，即 始于宋；盛于元、明；衰于清。 早在宋元時期，德化碗坪侖窯在生產(chǎn)青白瓷的同時就生產(chǎn)出了白瓷，但德化白瓷成為全國制瓷業(yè)中的一種具有代表性的品種，則是在明代中葉以后。由于德化所具有的悠久的陶瓷生產(chǎn)歷史，得天獨厚的瓷土資源以及白瓷獨具的優(yōu)良品性和廣泛的市場需求，德化很快就以生產(chǎn)白瓷而著稱，并且成為了閩南的瓷業(yè)中心，代表了全國白瓷生產(chǎn)的最高水平。據(jù)考古發(fā)掘出土資料表明，在碗坪倉窯遺址出土有北宋至南宋初的青白瓷殘片，在屈斗宮窯遺址則發(fā)現(xiàn)有大量元代燒制的青白瓷。另歷史資料記載，德化窯經(jīng)過宋、元時期的穩(wěn)步發(fā)展后，特別是元代所生產(chǎn)的青白瓷，很大部分是通過海陸運輸大量銷往海外。德化窯在元代其實應該就已經(jīng)成為中國比較重要的瓷窯之一了，著名的意大利旅行家馬可 波羅就曾經(jīng)在他著名的《馬可 波羅游記》中，對德化瓷器的生產(chǎn)和銷售有過專門的介紹： 在這條支流與主流道分叉的地方，屹立著廷基（德化）城。這里除了制造瓷杯或瓷碗、碟，別無其它值得注意的地方。 這種瓷器的制作工藝程序如下：他們從地下挖取一種泥土，將它壘成一個大堆，任憑風吹、雨打、日曬，從不翻動，歷時三、四十年。泥土經(jīng)過這種處理，質(zhì)地變得更加純化精煉，適合制造上述各種器皿，然后抹上認為顏色合宜的釉，再將瓷器放入窯內(nèi)或爐里燒制而成。因此，人們挖泥堆土，目的是替自已的兒孫貯備制造瓷器的材料而已，大量的瓷器是在城中出售， 一個威尼斯銀印能買到八個瓷杯 。馬可 波羅的介紹，引起了西方人的強烈興趣。而整個元代德化瓷器在海內(nèi)外的一個良好的銷售市場，為德化窯在后代進一步發(fā)展奠定了非常優(yōu)越的經(jīng)濟基礎。到了明代，德化窯白釉瓷又有了進一步發(fā)展，工藝大師們研制出一種溫潤乳白，如脂如玉的白瓷，這在當時全國制瓷業(yè)中獨樹一幟，至此，德化窯達到了全盛巔峰時期。清代乾隆朝《泉州府志》和道光年間《福建通志》中，在記載德化著名瓷雕藝術家何朝宗時，有如下記載： 何朝宗，不知何許人，或云祖籍德化，寓郡城，若陶磁像，為僧迦大士，天下共寶之 ； 何朝宗，泉州人，或云籍德化寓居泉州，若陶瓷象，有僧迦大士，天下共寶之 。德化瓷器素有 東方藝術 之稱， 頗負盛名，港臺及東南亞地區(qū)和英美法等博物館、民間均有收藏。此外，德化窯所制簫笛，明末清初人周亮工在《閩山記》中所稱 色瑩白，式亦精好，但累百枝，無一二合調(diào)者，合則聲凄朗，遠出竹上。 根據(jù)有關方面的考古工作考證，在德化地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了上百處的德化古窯址。在潯中公社（鎮(zhèn)）有祖龍宮、屈斗宮、嶺兒、后窯、西門頭、大草鋪、后所；在三班公社（鎮(zhèn)）有內(nèi)阪、新乾寨、窯壟山、桐嶺、舊窯、新窯；在刈坑公社（鎮(zhèn)）有許坑、林窯等。足以說明明代德化瓷器產(chǎn)量之大、銷路之廣。不過到了清代中、后期后，由于當時歷史、政治、經(jīng)濟變更原故，德化窯白釉瓷逐步衰退。其原因是明代晚期后，因國力衰退，為應付出口需求，德化窯開始生產(chǎn)青花瓷。故當時窯場數(shù)量有所增多，但是德化白瓷的生產(chǎn)反而倒退了，不如明代。再加上終清一代尤其是清中后期，由于許多器物（包括園器、琢器、瓷雕）由逐件手工制作轉(zhuǎn)向成批模制生產(chǎn)，器物由厚重漸趨輕薄，瓷雕作品缺乏生動傳神，為追求產(chǎn)量而導致工藝不甚講究，而且胎土淘洗不精、氧化鐵成分增多，亦使白釉不再閃紅（明代德化瓷以白中含紅為佳）而呈現(xiàn)泛青或泛白，不及明代滋潤，釉光日漸糙澀，工藝和胎釉水平總體質(zhì)量下降。明清時期是我國對外貿(mào)易的重要時期。明初鄭和下西洋是世界交通史上空前未有的盛舉，這次大規(guī)模的遠航貿(mào)易開辟了太平洋至印度洋的航線，對后來東西方貿(mào)易產(chǎn)生了巨大的推動作用。由于海路交通自進一步拓展，瓷器的外銷也進入了一個新的階段，無論是行銷的范圍還是數(shù)額。都遠遠超出了宋元時期。雖然泉州港這時期在海外交通的地位趨于衰落，但是泉州地區(qū)的陶瓷器仍然通過民間商人或其他途徑大量輸往海外。明代主要從福州港、漳州港輸出，明末以后改從新興的廈門港。。與閩南地區(qū)進行貿(mào)易的有東亞的朝鮮、日本，東南亞的菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞、新加坡。南亞的印度、巴基斯坦、斯里蘭卡，西亞的伊朗、伊拉克和非洲東海岸等50多個國家和地區(qū)，其中有35個國家和地區(qū)購買中國瓷器。在對外貿(mào)易中，瓷器仍然是重要商品。德化瓷器憑借著有利的國際環(huán)境、地理條件和自身高超的工藝水平，很快就成為中國的一種外銷瓷。并在以后數(shù)百年間盛燒不衰而名揚海外?？梢哉f，德化窯的興起與發(fā)展跟海外貿(mào)易及適應瓷器外銷的經(jīng)營方式有著極為密切的關系。它十分注重迎合海內(nèi)外市場需求，因此獲得了極大的成功。佛教自東漢由印度傳人我國之后，伴隨著中日文化的交流又傳到了日本；南洋群島的人民很早就信仰佛教。德化瓷土優(yōu)良，很適合燒制圣潔的白衣觀音。所燒制的觀音，潔白無瑕，溫潤如玉，充分展示了其超凡脫俗、慈悲為懷的大度氣韻，給人以力量、信賴和希望的感受，很容易喚起人們的崇敬和信仰。這些塑像輸?shù)絿猓鹆藦娏业姆磻?，日本及東南亞佛教國家對它格外喜愛。而在日本的基督信徒中，當作瑪麗婭的圣像而大受歡迎，其需用量之大，幾乎達到驚人的程度，德化因此也出產(chǎn)瑪麗亞像，迎合日本市場需求。此外，它也生產(chǎn)早已流行于閩南地區(qū)的軍執(zhí)，這種器型十分明顯地帶有伊斯蘭風格。由此可見，德化瓷相對中國諸多窯口生產(chǎn)的瓷器的一個突出的特點就是它面向海外，德化瓷見證了中國古代對外貿(mào)易的繁榮，見證了中國在海上絲綢之路的地位。沒有支付寶的客戶可以選擇以下匯款銀行賬號匯款：中國工商銀行：戶名：陳常清，賬號：6222021408009240056.中國建設銀行：戶名：陳常清，賬號：6227001832530169810.我們歡迎廣大海內(nèi)外客商，公司、單位、團體及個人致電訂購!在線訂購QQ:3938269791378816226阿里旺旺ID：fjshengqingE－mial：393826979@qq.com，fjshengqing@163.com淘寶店鋪地址：http://ymjceramic.taobao.com/,http://shop70310306.taobao.com/手機：15959578343聯(lián)系人：陳先生