易經
是中國歷史上最早最重要的典籍之一，儒家尊為 群經之首 ，道家崇為 三玄之一 。從世界文化祖源出發(fā)，中國的《周易》同西方的《圣經》、印度的《吠陀經》、阿拉伯的《古蘭經》，被認為是世界文化的四大元典，流行世界的 奇書 。

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《周易》內容恢宏、博大精深，包括卜筮、哲學、科學、史學等多種復雜成份，具有多層結構、多重性質?！端膸烊珪嵋分赋觯?易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說。 《周易》的卦辭、爻辭中保存著古代自然、社會、政治、軍事、經濟、民俗、倫理等多方面的珍貴資料。中國古代哲學、史學、文學、歷法、醫(yī)學、氣功等，都同《周易》的哲學理論體系和象數(shù)思想體系有著密切聯(lián)系?！吨芤住返乃枷霃母鱾€方面影響著中國傳統(tǒng)文化，成為中國文化的活水源頭，形成了中國文化的特色。

《周易》由《經》和《傳》兩部分組成?！兑捉洝吩枪糯疾分畷?，由六十四卦、三百八十四爻的符號系統(tǒng)和卦辭、爻辭的文字系統(tǒng)所組成。《易傳》即 十翼 ，是對《易經》的解釋性著作。它使《易經》從占筮變?yōu)檎軐W，從迷信轉為科學。陰陽范疇是《易傳》總的原則，陰陽學說是《易傳》哲學體系的基本內容。它將變化看成是自然界和人類社會生活的普遍法則，把事物本身陰陽對立的相互作用，看作是事物變化的普遍規(guī)律和萬物化生的源泉。

《周易》的精髓突出地表現(xiàn)在其獨特的思維模式上，有的稱之為象數(shù)思維，有的稱之為太極思維。它的思維模式是以陰陽哲學為內容，以八卦、六十四卦、三百八十四爻及其象數(shù)關系為表現(xiàn)形式。它突出地反映了東方思維的特征，并逐漸形成了中華民族的傳統(tǒng)思維模式。這種思維模式的主要內容是取象比類，陰陽對稱，剛柔調和，整體思維，強調序列，注重節(jié)律。這種通過象數(shù)模式來認識世界的思維方法，開中外哲學史之先河。中國古代科學家靠這種象數(shù)邏輯思維方法，掌握了打開宇宙之謎的鑰匙。17世紀以前，中國不少科技創(chuàng)造都走在世界的前列。同時，還提出了優(yōu)于西方中世紀經院哲學的世界觀。如大化流行、生生不息的宇宙發(fā)展觀；萬物變化日新，物極必反的矛盾轉化思想；仰觀俯察，窮理盡性的認識原則；人能 贊天地之化育 的主體能動性思想等，作為探討宇宙和生命奧秘的指導原則。
《周易》具有強大而永恒的魅力。數(shù)千年來，上至帝王將相，下至平民百姓，從鴻儒博士到軍旅將帥，都抱著濃厚而廣泛的興趣，悉心鉆研。或為斷疑解難，趨吉避兇；或為謀求興邦建國之策；或為克敵制勝，興兵作戰(zhàn)之計。 見仁見智 ，各取所需。更多的哲學家、科學家則從中覓求認識自然、認識人類社會的指針。

從17世紀《周易》傳到西方后，《周易》研究在西方廣泛開展。近代一些西方科學家認為，《周易》中某些哲學范疇、思維模式等似乎更符合現(xiàn)代科學所揭示的宇宙圖象，有的還從《周易》象數(shù)體系中找到了與現(xiàn)代科學相對應的數(shù)列和原理。因此，在全世界掀起了研究《周易》的熱潮。《周易》熱的興起，將會對易學研究的深入和現(xiàn)代科學的發(fā)展起到巨大的推動作用。
特別是80年代以來，國內研究《周易》的熱潮也蔚然興起。研究《周易》，不僅可以增長知識才干，陶冶高尚情操，更重要的是通過研究《周易》，可以深刻認識中國傳統(tǒng)文化的特點，認識傳統(tǒng)文化的重要歷史地位以及在現(xiàn)代科學文化發(fā)展中的重要作用，增強愛國主義精神。
易經照片筆筒：在筆筒的正面，在鍍金的純銅上表現(xiàn)出 太極圖 ，打開有絲印的 六十四卦 ，側面可以放、取照片，背面為 天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物 。使 易經 和筆筒結合起來，體現(xiàn)代表中國特色的文化禮品，成為有中國地方特色的實用文化禮品。