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本文根據(jù)考古資料,分析了商代前期商文化在東方地區(qū)的發(fā)展過程、聚落分布、區(qū)域中心聚落以及文化特點(diǎn)。本文指出,商文化階段(即二里崗下層時(shí)期)末期到達(dá)豫東地區(qū)的西部,第段(即二里崗上層至殷墟一期前段)向東擴(kuò)張達(dá)到頂峰,東北部至渤海南岸,東部至濰河、白浪河、沭河?xùn)|岸,向南至連云港海岸、鹽城一帶;聚落分布密集、聚落和人口數(shù)量較多以及包含多個(gè)高等級聚落的豫東、魯西南、魯中南、魯南及濟(jì)南地區(qū)屬于商王朝在東方地區(qū)重點(diǎn)經(jīng)略的區(qū)域;除高等級聚落濟(jì)南大辛莊商文化與當(dāng)?shù)匚幕泊嫱?其他地區(qū)為較典型的商文化系統(tǒng)。
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湖州回收76年茅臺(tái)酒回收澳門回歸茅臺(tái)李可染的一生處于時(shí)代的動(dòng)蕩和變革之中,在20世紀(jì)和建設(shè)的歷史中,他的藝術(shù)發(fā)展始終伴隨時(shí)代的節(jié)奏,以超常的智慧和苦學(xué)的精神,不斷調(diào)節(jié)發(fā)展的路向以適應(yīng)時(shí)代和藝術(shù)發(fā)展的需要,表現(xiàn)出了他立身于世的時(shí)代責(zé)任和文化自覺。李可染的人物畫一直以文人的方式點(diǎn)綴在其藝術(shù)的發(fā)展過程之中,成為大時(shí)代中業(yè)之余所追求和逸興的表現(xiàn),也成為其藝術(shù)中特殊的部分。作為一位受過西學(xué)訓(xùn)練的新時(shí)代的文人畫家,李可染以人物服務(wù)于時(shí)代,曾經(jīng)是他的熱情;而以人物抒寫胸中的逸興,卻是他一直的文化寄托。河南三門峽虢國墓地的主體年代為春秋早期,關(guān)于其年代上限,學(xué)術(shù)界有西周晚期和春秋早期之初兩種看法。本文持同春秋之初說,并從考古類型學(xué)方面略為補(bǔ)辨,在此基礎(chǔ)上重新討論了虢國墓地銅器墓的分期歸屬,并對M2009虢仲墓和M2001虢季墓的墓主進(jìn)行了推斷,認(rèn)為他們應(yīng)分別是西周晚期到春秋之初的前后相繼的虢國君并王朝卿士虢公鼓(虢石父)和虢公翰。