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本文是對(duì)徐州地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的一座漢墓的20塊漢畫像石進(jìn)行的考察與研究。根據(jù)實(shí)地調(diào)查與走訪,文章介紹了這些畫像石的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò),對(duì)其圖像進(jìn)行了描述。在對(duì)畫像內(nèi)容與藝術(shù)技法的比較研究中,分析了這批畫像石的發(fā)現(xiàn)地為蕭縣(現(xiàn)屬安徽省宿州)龍城鎮(zhèn)陳溝村;根據(jù)與蕭縣近年發(fā)現(xiàn)的漢畫像石內(nèi)容與形式的對(duì)比研究,證明此批畫像石與蕭縣博物館中龍城鎮(zhèn)陳溝村出土的畫像石是同一時(shí)代,有相同的圖像內(nèi)容與相同的雕刻技法。此批畫像石對(duì)于徐州地區(qū)的畫像石研究具有重要價(jià)值,是漢畫像石中的精品之作,有鮮明的地域特色與藝術(shù)風(fēng)格。

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"錯(cuò)采"作為宮殿的主要裝飾手法彰顯于世,而民間商業(yè)會(huì)館的杰出代表———社旗山陜會(huì)館,則以"錯(cuò)采"的審美風(fēng)范,打破了這一慣例。商人以宏大的尺度、昂貴的材料、精良的工藝對(duì)其進(jìn)行了極為講究的裝飾,使得該建筑一反民間建筑樸實(shí)無(wú)華的特征而顯得雍容華貴,從而成為鮮見(jiàn)的民間建筑"錯(cuò)采"的典范之作。
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