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解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期,南京國(guó)民在、、經(jīng)濟(jì)等各方面陷入窮途末路的,尤其是國(guó)民統(tǒng)治區(qū)的經(jīng)濟(jì)更是急劇走向崩潰。國(guó)民為了挽救日益嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī),被行幣制改革,發(fā)行金圓券以取代已經(jīng)嚴(yán)重貶值的法幣,金圓券由此粉墨登場(chǎng)。雖然在國(guó)民各種手段的重壓之下,金圓券一度發(fā)行順利,但由于它發(fā)行的本質(zhì)仍是為了掠奪的私有財(cái)產(chǎn),所以也就注定了其必然失敗的命運(yùn)。
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池州回收07年五星茅臺(tái)酒回收馬年茅臺(tái)酒新石器時(shí)代至西周時(shí)期,考古材料中見到的"人蛇"主題大致包括"神人操蛇"和"半人半蛇"兩種類型,可能主要反映了古代祭祀等活動(dòng)中巫覡操蛇作法的情形,表達(dá)巫覡借助蛇的能力來溝通神靈、祖先的意義。其中"半人半蛇"類型又可分為"人首蛇身"和"人身蛇臂"兩種形式,分別是對(duì)巫覡下肢盤蛇和上肢操蛇的象征表現(xiàn)。通過考古發(fā)現(xiàn)并結(jié)合考古發(fā)掘,提出新的文化——新城子文化,此文化中墓葬較狹小,墓內(nèi)多不見人骨,隨葬品較少,出土遺物以陶壺為主。之后以新城子文化為視角,重新審視遼東地區(qū)西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸考古遺存,發(fā)現(xiàn)它們的文化特征、流行年代、文化來源均不相同。