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晚商時期商文化特性的確定,對于厘清商人自身文化發(fā)展脈絡(luò),辨識夏商周三個不同文化基因的異同至為重要。本文結(jié)合歷年來的考古資料,從建筑、墓葬、青銅器、陶器、祭祀、占卜等六個方面對晚商時期商文化的特性進行剖析。
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洛陽回收狗年茅臺酒瓶子 回收軒尼詩vsop 回收價格？2007年10～11月,煙臺市博物館考古隊對龍口市東梧桐村北的兩晉墓地進行發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)墓葬均為磚室墓,分單室和雙室墓。隨葬器物多為白陶,有耳杯、缽、罐、勺、盒、盤等。少量墓葬用磚上有"泰康七年"、"泰元廿年"等銘文,個別器物上有"太元十一年"年號,推斷該墓地為延續(xù)時間較長的家族墓地。舊稱"微盂"、"微斝"的兩件西周早期銅器,乃是衛(wèi)康叔直系后裔所作的祭器,祭祀對象即衛(wèi)國的始封君康叔封。以往學(xué)者多將器主名誤釋作"微"。實際上,該字應(yīng)釋讀為"髟",綜合國族、時代及文字通假等因素來看,其人很可能就是第二代衛(wèi)君、康叔之子康伯髦。清華簡《系年》稱周成王、周公遷殷遺民于洛邑,而封衛(wèi)康叔于"康丘",與沬土簋銘文記載的"誕令康侯鄙于衛(wèi)"為同一史事。至于衛(wèi)人自"康丘"徙居"淇衛(wèi)"之舉,則應(yīng)該發(fā)生在康伯髦之世以后。