滄州回收07年茅臺酒 回收百樂廷 回收多少錢?
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本文從王灣遺址第三期遺存入手,討論了龍山時代晚期嵩山以西地區(qū)的文化遺存的相對年代和性質(zhì)等問題。指出,嵩山以西地區(qū)龍山時代晚期的"王灣三期文化"應(yīng)屬兩類遺存。一類是以王灣遺址第三期和小潘溝龍山時代遺存為代表的三里橋文化,或為三里橋文化在洛河流域的一個地方類型。一類包括西呂廟等遺址的龍山晚期文化遺存,承自本地的龍山時代中期遺存,應(yīng)是嵩山以西地區(qū)的土著遺存。這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的三里橋文化遺存顯示出,三里橋文化自西中條山以東的黃河谷地,向洛河以北、黃河以南、嵩山以西的沖積原滲透的形勢。
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滄州回收07年茅臺酒 回收百樂廷 回收多少錢?近海昏侯墓出土了一件"玉飾",由于人們對其造型存在爭議,所以其形象一直未有定論。將其與之前出土的玉熊造型及風格比較可以確定其為熊形,玉飾可以稱為"熊形玉飾"。?;韬钅钩霈F(xiàn)熊形玉飾與劉賀的思想觀念、漢代的黃老之學、熊圖騰信仰等密不可分。從民俗文化意義上講,這件熊形玉飾具有驅(qū)邪避惡、保護墓主人靈魂不受侵擾、不受侵害的作用,終目的是幫助墓主人完成煉形,升入仙界。這既是對熊圖騰文化的繼承,又是結(jié)合新的時代背景和文化背景的新發(fā)展。