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2010年河北省文物研究所等對定窯遺址進行發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)窯爐和作坊各2座、灰坑6個,出土青黃釉瓷、細白瓷和黑釉瓷等。澗磁嶺是定窯五代、北宋至金代的中心窯場,其中A區(qū)自唐末五始燒造,一直延續(xù)到金末,出土的"尚食局"、"東宮"款瓷器,揭示了宋金時期定窯除生產貢御瓷器外,還生產日用瓷器和粗瓷器。
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運城回收五星茅臺酒 回收軒尼詩XO 回收瓶子本文從秦漢陵墓的考古資料與研究成果出發(fā),討論陵寢制度與象征研究中的思路與方法問題。秦漢陵寢制度有廣義與狹義之分,廣義的陵寢制度也就是陵墓制度,狹義的陵寢制度指陵側出寢的建筑制度,多年來兩方面都進行了深入討論;秦漢陵墓實行陵園制度,對于陵園的象征有若都邑說、若宮城說;近年在此思路基礎上,出現(xiàn)了將地下陪葬坑與秦漢職官架構比擬的新思路,這種思考還需要從理論與考古實踐上進一步完善。殷墟卜辭中所見的商代之曾,是商王朝外服的附屬國族之一?？脊艑W證據(jù)表明,葉家山曾國的時代不早于西周初年,而晚商的漢東地區(qū)亦難納入商王朝的統(tǒng)治范圍。通過對相關卜辭地名的考訂可知,曾之地望并不在商王朝南方的隨棗走廊內,而應該位于殷都以東的今山東陰一帶,《左傳》宣公十八年的齊地之"繒",與卜辭中的曾當為一地。