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三國時期墓葬制度是從"漢制"向"晉制"的轉(zhuǎn)變過渡時期。這一時期墓葬形制同東漢時期相比有較大的改變,突出表現(xiàn)在曹魏和東吳地區(qū)。隨葬器物組合方面基本沿用東漢晚期,但又出現(xiàn)了一些新器型。此外各區(qū)域間的墓葬文化表現(xiàn)出交流的特點。綜合以上諸要素可知"晉制"的形成主要源自于中原地區(qū)的曹魏墓葬,突出表現(xiàn)在墓葬形制和葬俗方面,同時東吳墓葬中的隨葬品種類亦被中原地區(qū)所接納,成為西晉墓中典型的器物組合。
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本文通過對山西地區(qū)所見商代青銅禮器進(jìn)行系統(tǒng)梳理,明確了其類型學(xué)劃分,認(rèn)為其在器物形制及組合方面與中原商文化具有很大的相似性,同時也在一定程度上受到周邊同時期考古學(xué)文化的影響。依據(jù)器物的年代分析結(jié)果,大致將其發(fā)展歷程劃分為三期,在殷墟文化二、三期時發(fā)展至繁榮,該地區(qū)的商代青銅文化內(nèi)涵也在這一時期初步形成。
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新聞:菏澤回收五星茅臺酒回收茅臺酒回收19年茅臺酒回收電話?漢畫中的長笛形制不一,跽坐、蹲坐和盤腿坐為其主要演奏姿態(tài),表現(xiàn)形式為獨奏、伴奏和合奏。漢畫中的長笛具有音域?qū)挕⒁羯兓?、易制易帶等特點,折漢代社會的文樂之風(fēng)、禮樂之風(fēng)、四夷之風(fēng)和融合之風(fēng)。