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元萇墓志是目前已知北魏遷洛后一方不是邙洛西陵兆域出土的元氏宗室墓志。該志銘在書(shū)法上呈現(xiàn)出魏碑書(shū)體,基本上結(jié)束了隸楷之變中楷化的歷程,開(kāi)啟了法度森嚴(yán)的隋唐楷書(shū)之先河。
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新聞：丹東回收93年茅臺(tái)酒回收馬年茅臺(tái)酒上門回收！一直以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,唐代螺鈿銅鏡是一種漆工藝與貝殼鑲嵌相結(jié)合的特種工藝鏡。本文通過(guò)對(duì)傳世和出土的唐代螺鈿銅鏡的綜合考察,以及對(duì)早期西亞美索不達(dá)米亞和我國(guó)商周時(shí)期兩種不同風(fēng)格的螺鈿工藝的比較研究,論述了唐代螺鈿銅鏡大致可分為蟲(chóng)膠樹(shù)脂地鏡背和漆地鏡背兩種樣式,前者更接近于早期美索不達(dá)米亞螺鈿工藝,應(yīng)該是薩珊波斯文化影響下的產(chǎn)物。我國(guó)國(guó)內(nèi)出土的螺鈿銅鏡,絕大多數(shù)應(yīng)屬于蟲(chóng)膠樹(shù)脂地螺鈿銅鏡。螺鈿銅鏡皆為漆器是我們認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)。"庶子不祭"是一重要的宗法制原則。西周早期銅器《作冊(cè)益卣》銘文證實(shí)這一原則確曾被施行;金文中為大宗和大宗之廟作器的例證,也間接說(shuō)明了其確為周代社會(huì)實(shí)有的宗法現(xiàn)象。"庶子不祭"的根本原因在于嫡庶之別,其次是庶子沒(méi)有經(jīng)濟(jì)支配權(quán)力。隨著社會(huì)的發(fā)展,宗法關(guān)系日漸松動(dòng),這一原則也相應(yīng)發(fā)生了變化。