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沈陽(yáng)新樂(lè)遺址屬于新石器時(shí)代文化遺存,遺址中發(fā)現(xiàn)一件炭化的木雕藝術(shù)品,曾引起專(zhuān)家學(xué)者高度關(guān)注。本文通過(guò)對(duì)此件文物的分析研究,提出對(duì)其用途的新認(rèn)識(shí)。認(rèn)為木雕品并非是一件神品供器,而應(yīng)是一件實(shí)用品,是史前先民用于束發(fā)的木簪,其"鳳"形紋飾有可能是原始氏族圖騰崇拜的偶像。
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新聞：滄州回收坊子白酒回收猴年瓶子回收電話(huà)？本文根據(jù)現(xiàn)有考古資料并結(jié)合文獻(xiàn)記載的分析,對(duì)鄭州商城社祭遺址進(jìn)行了新的探討。從河南洛陽(yáng)出土的唐東都福先寺廣宣律師墓志可知,唐代洛陽(yáng)寺院福先寺律學(xué)"首冠天下"。從唐玄宗開(kāi)元初年,中經(jīng)安史之亂,直到唐文宗大和初年,歷時(shí)一百余年,洛陽(yáng)福先寺律學(xué)久為隆盛,馳譽(yù)中外。因此,福先寺僧人道璇受日本學(xué)問(wèn)僧榮睿和普照的迎請(qǐng),東渡扶桑,闡揚(yáng)律教,啟彼宗途,為日本的繁榮和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。