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考古學文化的文化是文化的一個有機的組成部分。文化與文明、文化的品性、歷史悠久與連綿不斷、文化多元與文化中心、文化與文化走向等均屬文化探討之列。長江下游流域居東南廣大地區(qū),考古學家要梳理考古學文化譜系,揭示該區(qū)域文明起源與文明形成的標志,探索的形成與發(fā)展,區(qū)分的類別與實質,加強吳越文化研究;而探討百越對華夏認同和對秦漢形成起過什么作用,仍然是這一區(qū)域考古學研究的重要問題。值考古學家宿白先生90華誕之際,考古學界應當學他治學與做人的精神,為推進考古學的發(fā)展做出應有的貢獻。
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新聞：溫州回收五十年茅臺酒90年茅臺酒回收上門回收！1996、1997年,在洛陽老城西大街東段發(fā)掘出隋唐洛陽城東城宣仁門的南門道遺址。此處門址的發(fā)現(xiàn),為進一步確定隋唐洛陽城東城第二條橫街宣仁門街、外郭城上東門街的位置提供了重要坐標點。結合考古資料及相關文獻記載,可以考證出現(xiàn)今洛陽老城十字街與隋唐洛陽城宣仁門街、上東門街、徽安門街的疊壓關系。西安雅城壹號東漢墓出土的解注瓶上殘存有"年二月辛巳"等文字,但發(fā)掘者所定的該墓年代范圍比較粗泛。本文主要用關中地區(qū)的東漢紀年墓材料,與雅城M1進行對比,將其年代范圍縮小在順帝至桓帝時期。再對東漢時期解注瓶上時間的書寫格式進行考察,證明"辛巳"是指當月朔日干支。以此為依據(jù),筆者考定解注瓶的紀年為東漢建和元年(147年),同時雅城M1也是一座可知明確紀年的墓葬。