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從豫東鹿臺(tái)崗到魯北蘇埠屯等商遺存特征和年代看,它們分別具備中商文化至商后期文化的特征。大辛莊商文化的第二類(lèi)遺存,是原戰(zhàn)敗夷人及其后裔在商人統(tǒng)治下,受商文化影響乃至同化的產(chǎn)物,不宜再納入岳石文化序列并參與分期。尹家城等商遺址中不含類(lèi)岳石文化因素,系商人新建的點(diǎn);大辛莊一類(lèi)大型居址則是統(tǒng)治和集中管理戰(zhàn)敗夷人的重鎮(zhèn)(城邑);魯北的晚商小聚落夷商文化并存,大型墓葬卻遵商禮,同時(shí)用夷人器物,說(shuō)明商王采取了籠絡(luò)利用或分封夷人舊貴、"以夷制夷"的策略以鞏固新土。

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2009年秋在安徽省池州市貴池區(qū)銅山牌發(fā)掘的冶煉遺址,發(fā)現(xiàn)了煉爐、灶、半地穴房址、灰坑等遺跡,以及大量煉渣堆積和陶、瓷器殘片,是皖南地區(qū)發(fā)掘的唐代冶銅遺址,為研究該地區(qū)唐代冶銅業(yè)提供了實(shí)物資料。
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新聞：大慶回收陳年珍品茅臺(tái)91年茅臺(tái)酒回收回收價(jià)格？李可染以寫(xiě)生山水名世。從早期山水富含高隱之詩(shī)思幽情,到其后變畫(huà)境為詩(shī)境、詩(shī)隱筆墨,其寫(xiě)生山水創(chuàng)造了詩(shī)魂,"道是無(wú)詩(shī)卻有詩(shī)"。他在"對(duì)景創(chuàng)作"中把現(xiàn)實(shí)生活推進(jìn)到藝術(shù)的境地,通過(guò)意境的與意匠的經(jīng)營(yíng),并以久坐凝思尋求詩(shī)境,將寫(xiě)生山水轉(zhuǎn)化為詩(shī)境。李可染以詩(shī)境確立了其在現(xiàn)代山水畫(huà)的位置,也使寫(xiě)生山水翻開(kāi)了新的篇章。