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2011年3月擴建后的博物館重新對外開放,新展中有一個《古代佛造像藝術(shù)》的專題展,其中展出了10件隋唐時期的"善業(yè)泥",文字說明為"善業(yè)泥佛像",并解釋這種工藝的制作方法是"用凈水澄泥,再以細(xì)絹過濾,調(diào)勻顏色,和以膠水,鑄銅為范,由范成像"。筆者一直對這類造像感,而國博展覽的說明留給我們闡釋的空間很大,同時考慮到藏傳流行制作的擦擦與之的對應(yīng)關(guān)系,本文探討了兩個問題,一是這種小型佛造像的名稱,二是漢藏這種小型造像的題材比較。
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新聞:七臺河回收50年茅臺酒瓶回收07年茅臺酒回收價格?隨著科技水和信息技術(shù)的快速發(fā)展,整合博物館產(chǎn)生的海量數(shù)字信息資源,充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)臺的傳播作用,弘揚博大精深的中華文化,是文博信息化從業(yè)者的責(zé)任和義務(wù)。本文著重對博物館數(shù)字資源臺建設(shè)、共建共享內(nèi)容存在的問題及解決對策進行分析說明。文章針對相關(guān)學(xué)者提出的洹北商城宮殿區(qū)一號建筑基址奉祀神主為武丁卜辭中的"九示",且為盤庚時期始建的觀點,提出不同看法,認(rèn)為一號建筑基址主殿10間奉祀的神主應(yīng)為自上甲開始,至沃(羌)甲止的"十示"(具體為上甲、大乙、大丁、大甲、大庚、大戊、中丁、祖乙、祖辛、沃甲),其始建年代為盤庚這一世,但不局限于盤庚這一王;二號建筑基址主殿4間奉祀神主為陽甲、盤庚、小辛、小乙,建造年代為武丁時期。