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《等慈寺碑》是唐初刻立的一通名碑,碑文記載了隋末唐初之割據(jù)局面,記載了李世民大敗竇建德的武牢之戰(zhàn)的全過(guò)程。從宋始,歷代金石著作對(duì)此碑都有記載,《等慈寺碑》在書(shū)法史占有重要的地位,既有北魏碑刻和墓志的嚴(yán)謹(jǐn)法度,又有瀟灑飄逸的情致,在唐碑中頗為獨(dú)特,代表了楷書(shū)從魏碑向唐楷的過(guò)渡。
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新聞：雙鴨山回收茅臺(tái)酒回收84年茅臺(tái)酒上門(mén)回收！造像碑表現(xiàn)明代神魔小說(shuō)《西游記》題材的極為罕見(jiàn)。此碑選取了唐僧取經(jīng)的民間神話(huà)傳說(shuō)作為雕刻題材,表現(xiàn)了明清時(shí)期民俗文化對(duì)造像藝術(shù)的影響。碑中觀音、、普賢和地藏四大菩薩及彌勒佛的化身布袋和尚同時(shí)出現(xiàn),反映了明清時(shí)期信仰的主流意識(shí)和化與世俗化的。借鑒史料與史學(xué)的關(guān)系理論來(lái)思考藏品與陳列問(wèn)題,或可有利于博物館界問(wèn)題意識(shí)的強(qiáng)化和理論品位的提升,從而將相關(guān)問(wèn)題的研究引向系統(tǒng)和深入。陳列本質(zhì)上是一種意義重構(gòu)的過(guò)程,的陳列應(yīng)該是使藏品的自我解釋與陳列的外在解釋相得益彰。陳列設(shè)計(jì)者應(yīng)該在整體歷史觀念的統(tǒng)攝下,將那些承載著片段歷史和文化信息的藏品進(jìn)行正確解讀和定位,并引發(fā)觀眾對(duì)基本完整的歷史事件的理解。為了從不同側(cè)面令人信服地展示歷史風(fēng)貌,擴(kuò)大博物館藏品的征集和遴選范圍是十分必要的。