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2006~2013年,對(duì)盤龍城遺址內(nèi)楊家灣的一處商代大型建筑基址(F4)及其周邊遺跡進(jìn)行了發(fā)掘。F4殘存范圍東西長(zhǎng)達(dá)34、南北寬12米,與盤龍城遺址城址內(nèi)的1號(hào)宮殿基址規(guī)模相近,應(yīng)屬于宮殿或宗廟類的建筑,年代大致屬于盤龍城遺址偏晚階段。該建筑基址的發(fā)現(xiàn),為探討盤龍城遺址的布局提供了新的資料。

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明清鼎革之際,在清軍進(jìn)駐太倉(cāng)的過(guò)程中,清初主流畫壇之一王鑒的故鄉(xiāng)太倉(cāng)發(fā)生了什么?家國(guó)橫遭劫難之際,在明清之際的太倉(cāng)文化圈中,王鑒正處于這個(gè)士大夫文人集團(tuán)的中心而未曾置身事外。作為明朝大臣之后,既為人臣,又是家族與鄉(xiāng)里推重的"郡伯""王廉州",在生死攸關(guān)的板蕩之際,王鑒等太倉(cāng)文人交游圈士子如何應(yīng)對(duì)這一歷史?本文試圖回到清初的歷史語(yǔ)境中作一探索。
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新聞：阿壩回收整箱坊子白酒回收98年茅臺(tái)酒回收價(jià)格？山東滕州漢畫像石館藏有一塊疑似早期內(nèi)容的漢畫像石。本文通過(guò)對(duì)其圖像志的分析,結(jié)合山東地區(qū)其他漢畫像材料,并將其放置在漢代初傳的視野中,將其初步定為"胡人禮佛"題材的漢畫像石。這一圖像與同時(shí)期犍陀羅美術(shù)中"梵天勸請(qǐng)"佛傳故事圖像形成可供對(duì)比研究的序列,代表了早期與本土信仰和儒家信仰在魯南地區(qū)的碰撞和融合,對(duì)研究早期藝術(shù)在的發(fā)展具有重要意義。