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文獻(xiàn)和甲骨卜辭祀譜顯示,商王武丁在位期間對祭祀制度曾進(jìn)行過改革。針對這一變革,武丁集團(tuán)中形成了以太子孝己和傅說為核心的反對派系,批評武丁改革是"黷于祭祀"。圍繞著祭祀典制改革的這場政爭,以太子派系的失敗告終。孝己被流放致死,傅說也可能因此沒有進(jìn)入后世祭祀的譜系中。武丁之后的祖庚、祖甲,兄終弟及相繼即位。兩人分別反對和支持武丁的祭祀改革。由于祖甲在位期間的堅(jiān)持,武丁祭祀改革制度終于被確定下來,成為商代晚期歷代遵循的"周祭制度"。而這種有悖于的過于繁縟的祭祀制度,是導(dǎo)致商王朝終衰敗的重要因素之一。
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新聞：鶴壁回收高溝大曲回收85年茅臺(tái)酒哪里回收？鄭州商城外郭城始建于二里崗下層早段。外郭城墻的走向是圍繞內(nèi)城依照地勢而設(shè)計(jì)的,郭城墻是從東部臺(tái)高地開始,將南部的二里崗、老墳崗等丘陵高地連在一起而修建的。在郭城的西面和東面都有湖泊作為天然屏障。雖然目前在郭城西北部、北部沒有發(fā)現(xiàn)城墻,但內(nèi)城北城墻外二里崗二期文化層及大量遺跡的發(fā)現(xiàn),無不表明郭城的西部、北部都存在一定的天然或人為的防衛(wèi)措施。通過比較班簋、叔夷鐘和晉侯穌編鐘的相關(guān)銘文,確認(rèn)" 人"即"國人"," "" "" "實(shí)為同一字,俱為"國"字之初文?！栋囿憽分兄?東或",應(yīng)訓(xùn)為"東域",并非"東國"也。