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北齊時期,西域文明在中原地區(qū)的影響日益加深。安陽范粹墓及中原地區(qū)同時期墓葬中出土的壁畫及出土器物包含有豐富的西域樂舞、繪畫、等文化因素,其墓葬的分布以及器物組合呈現(xiàn)出以都城為中心并向周邊輻射的特點,階級特征較為明顯,可以看出北齊時期西域文化對中原地區(qū)的影響。
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甘孜回收瑪歌紅亭 回收麥卡倫30年回收豬年茅臺酒漢代模型明器使用與制作與當(dāng)時的喪葬觀念密切相關(guān),突出表現(xiàn)在兩方面:一是為死者與生者祈福。受漢代社會求富逐利、崇奢享樂的世俗影響,模型明器在器類組合和制作裝飾上刻意模仿現(xiàn)實或中的權(quán)貴豪右生活,以滿足死者魂魄享用,并希冀以明器為媒介祈愿祖先福澤子孫;二是受神鬼信仰與思想的影響,特別是西漢晚期以后長生成仙的方式多樣化和思想世俗化了大量民眾信仰,模型明器中反映升仙的因素逐漸流行。這些構(gòu)成了漢代模型明器使用與制作的時代特點。漢畫像石涵蓋了漢代、經(jīng)濟、民俗、社會生產(chǎn)、思想、文化藝術(shù)等多方面內(nèi)容,是一種獨特的檔案載體。南陽是畫像石的重要產(chǎn)區(qū),不僅可以補史書之闕,而且重現(xiàn)了漢代的社會生活和民俗,直觀展示了漢代文化藝術(shù),具有重要的檔案學(xué)價值。同其他畫像石產(chǎn)區(qū)相比,南陽早把畫像石作為一種石刻檔案進行建館保存,南陽畫像石中神話、、天文題材的畫像比較豐富,具有獨特的檔案學(xué)價值。