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手工業(yè)作坊遺址,是古代遺址的主要類型之一。以田野調(diào)查、勘探、發(fā)掘和研究為內(nèi)容的作坊遺址考古,既是整個考古學的重要組成部分,更在手工業(yè)考古中具有舉足輕重的地位和作用。本文從手工業(yè)考古的特點出發(fā),結(jié)合我國的實際,就手工業(yè)作坊遺址考古的重要性、作坊遺址的認定、考古發(fā)掘、作坊遺址考古中的多學科合作,以及以作坊遺址考古為基礎(chǔ)的手工業(yè)產(chǎn)品流通和應(yīng)用研究等理論和實踐問題進行了思考和論述。
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蕪湖回收奧松回收拉塔希本文收集了現(xiàn)存的飾有"月梅"或"枝梅"紋的出土和傳世的多種材質(zhì)手工業(yè)品,兼輔以繪畫和文獻等資料,以極富詩情畫意的"月梅"裝飾題材為切入點,探討在市民經(jīng)濟極為繁榮的背景下各種文物制度所形成的大的時代審美趣味和裝飾藝術(shù)特色,繼而由物及人、由小見大地管窺其時代的精神風貌。唐代少府監(jiān)鄭巖是宰相張說的女婿。洛陽新出墓志載鄭巖六代祖盤陁,盤陁是中古時期中亞粟特男子常用名的音譯,顯示其為昭武諸國人。他是北朝時來華的粟特貴族,為了定居融入社會,后裔與漢人鄭氏祖先通譜而更姓,即納入鄭氏北祖的世系以隱瞞其粟特出身,并與華人通婚。《新唐書》記載鄭巖祖行諶為"薩寶果毅",作為粟特型薩寶府武官,是已經(jīng)姓鄭而仍舊保持胡人身份者。其走科考入仕道路的后人更是具備了華人的語言和文化心理素質(zhì)。