ISBN編號:978-7-80128-768-7出版社:中國言實出版社作者:黃永軍//遠光出版日期:2008-01-01版次:第2次出版印次:第1次印刷內(nèi)容提要:當你達到一定的境界后，來系統(tǒng)學(xué)習東西方思想家、哲學(xué)家們關(guān)于人生的看法，那么，你對人生的領(lǐng)悟也就更明白，活得也就更踏實。本書圍繞 人活著究竟為什么 的主題分上下兩篇展開論述東西方的人生哲學(xué)。上篇按照學(xué)派分別論述中國哲學(xué)大師對人生的理解：儒家崇尚道德，道家崇尚自然，墨家崇尚功利，法家崇尚規(guī)則，佛禪崇尚空靈。下篇按照年代順序合乎邏輯地展開論述西方哲學(xué)大師不同的人生觀：古希臘崇尚理性，中世紀崇尚靈魂，文藝復(fù)興崇尚肉欲，近代崇尚自由，現(xiàn)代則崇尚人文關(guān)懷。讀者朋友在閱讀本書時，一定要帶著自己的眼光，對某些大師或流派的觀點，予以明辨，做到批判地吸收，即所謂 取其精華，去其糟粕 。導(dǎo)語:當你達到這一境界后，再來系統(tǒng)學(xué)習東西方思想家、哲學(xué)家們關(guān)于人生的看法，那么，你對人生的領(lǐng)悟也就更明白，活得也就更踏實。我們不能說這些大師們的觀點孰對孰錯，人生觀本來就應(yīng)該允許多種觀點并存。因此，為使讀者能盡量客觀、公允地了解哲學(xué)大師，了解他們各種觀點的原貌，編者在書中不作任何結(jié)論性的評述，而是由讀者自己去作出判斷。當然，讀者朋友在閱讀本書時，一定要帶著自己的眼光，對某些大師或流派的觀點，予以明辨，做到批判地吸收，即所謂 取其精華，去其糟粕 。目錄:序上篇第一章儒家：道德的教化孔孟之道： 德 為做人、治國之本1.孔子：克己復(fù)禮，中庸處世2.孟子：人性本善，以德服人3.自強不息：修身齊家，平治天下董仲舒：獨尊儒術(shù)，馴化百姓1.科考選官：四書五經(jīng)，培養(yǎng)奴才2.三綱五常：只要義務(wù)，不要權(quán)利偽善的理學(xué)： 存天理，滅人欲 1.道德為宗教，百姓為教徒2.天理何在：餓死事小，失節(jié)事大3.普遍虛偽：滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼第二章道家：自然的生活老莊道學(xué)：遠離世俗，守住自己1.清靜無為：無欲無求無煩惱2. 復(fù)歸于嬰兒 ：大成熟若天真3. 萬般神通皆小術(shù)，惟有空空是大道 4.看破生死：人生于自然，死于自然魏晉雅士：放浪縱欲皆處然1.鄙棄道德，做性情中人2. 悠悠迷所留，酒中有真味 3.及時行樂： 眼前的幸福最重要4.田園牧歌：管它貧富與貴賤道教：我命在我不在天1. 支配中國人思想與生活的，乃是道教 2.養(yǎng)生有方：內(nèi)體凡胎想 成仙 第三章法家：邪惡的遏止人性本惡：人人天生好利、多欲、縱情1． 利 字當頭： 人與人的關(guān)系是相互利用 2． 道德無用 ：儒家德治不能去掉私心立公棄私：必須依靠強大的法律1．立法：制定游戲規(guī)則2．嚴刑：阻止人們的邪惡帝王術(shù)：君主不可相信任何人1．不懂權(quán)術(shù)，當不了皇帝2．賞與罰：君主操縱大臣的 二柄 3．愚民政策：老百姓越愚昧越好統(tǒng)治第四章墨家：俠客的風范中國最早的 俠客 1．組織嚴密： 鉅子 有絕對權(quán)威2．游俠風范：赴湯蹈火，殺身成仁3．奉行苦行：我不苦行誰苦行興天下之利，除天下之害1．義即是利：人生之義在于 利天下 2．奉獻愛心：哪里有苦難，哪里就有墨者第五章佛教：空的覺悟持戒修行，普度眾生1．佛教為什么說 人生即苦 2． 因果輪回 ：死亡并不是解脫3．茫茫欲海，戒為大船4．涅槃境界與 西方極樂世界 禪宗： 放下屠刀，立地成佛 1．六祖慧能的傳奇經(jīng)歷2．平常心是道3． 佛向心中作，莫向身外求 4．當頭棒喝： 苦海無涯，回頭是岸 下篇第六章古希臘：理性的啟蒙蘇格拉底：認識你自己1．人是萬物的尺度2．追求知識是人生的最大快樂柏拉圖：人沒有了思想，便是行尸走肉1． 群眾永遠生活在習慣和偏見中 2．自己是自己的主人亞里士多德： 人天生就是政治的動物 1．幸福就是善行、財富、健康和友誼2．保持 中道 ：適度的生活最幸福伊壁鳩魯： 活著，快樂就好 1．快樂人生： 肉體無痛苦，靈魂無紛擾 2．不談死亡：死亡與我們無關(guān)第七章中世紀：天國的夢想基督精神：愛上帝和愛人如己1．宗教是苦難人的避難所2.放棄世俗：生活只須關(guān)注自己的靈魂3．勇于獻身：我不上十字架，誰上十字架4．生命的諾言：要愛你們的仇敵奧古斯丁一和托馬斯：人必須有信仰1．人為什么需要上帝2． 在完美的上帝面前，我們罪孽深重 3.活著的意義：追求絕對的真善美馬丁 路德和加爾文：人的信仰是自由的1． 上帝創(chuàng)造女人，就是要你和她同居 2. 人只要有了信仰，就可以獲得拯救 第八章文藝復(fù)興：現(xiàn)世的享受人的發(fā)現(xiàn)：人的高貴要超過天使1．但?。?走自己的路，讓別人去說吧 2．彼特拉克： 我只要求凡人的幸福 3．薄伽丘： 沒有來世，幸福就在人間 人的解放： 想做什么就做什么 1．放縱自己： 現(xiàn)世享樂才是真正的幸福 2．不愛上帝：贊美詩只獻給心上人3．自由生活： 毫無節(jié)制的生活最快樂 人性的困境：尋歡作樂就是幸福嗎1．矯枉過正：從禁欲走向縱欲2．懷疑知識：主宰自然還是回歸自然第九章近代：自由的真諦盧梭：天賦人權(quán)，人人生而平等1．人類為什么會有不平等2．主權(quán)在民： 我們應(yīng)該爭取屬于自己的權(quán)力 3． 唯有自由，才能夠使人真正成為自己的主人 伏爾泰：法律面前人人平等1．取消特權(quán)：特權(quán)就是侵犯人權(quán)2．熱愛自由： 人性的最大天賦叫做自由 亞當 斯密： 主觀為自己，客觀為別人 1． 道德就是滿足人們對快樂的普遍追求 2．人的本性： 追求個人利益的最大化 第十章現(xiàn)代：人文的關(guān)懷叔本華： 人生就是痛苦和無聊 1． 痛苦是永恒的，快樂是短暫的 2．藝術(shù)審美：暫時的解脫之途3． 絕食而死 ：人生的最高境界尼采： 生命就是強者征服弱者 1．上帝死了： 基督教是一種奴隸道德 2．權(quán)力意志：做好人易，做 壞人 難3． 超人 哲學(xué)： 群眾是羊群，超人是牧羊人 弗洛伊德：都是 性欲 惹的禍1．泛性論： 支配人的行為的是性本能 2．活著真累：快樂與良心的對立3． 我們生活在一個病態(tài)的社會里 第十一章當代：生存還是死亡卡繆和陀斯妥耶夫斯基：無家可歸的人1．卡繆： 對于現(xiàn)代人，一句話足矣：通奸和讀報 2．陀斯妥耶夫斯基： 我連做人都感到吃力 克爾凱戈爾： 唯有死亡，才是人的最高存在 1． 人生就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望 2． 公眾是虛偽的，個人是軟弱的 海德格爾： 世界，只對于你的存在才有意義 1． 社會的壓力，迫使我們變得庸俗 2． 在死亡面前，人的一切努力都顯得徒勞 薩特：人活著要做自己1. 人對人是狼 ， 他人就是地獄 2．選擇是困難的，但你必須選擇