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雖禱祀百神，不能調(diào)陰陽矣。方今關(guān)東饑饉，蜀漢，江淮已南，徵求不息。人不復(fù)業(yè)，則相率為盜，本根一搖，憂患不淺。其所以然者，皆為遠戍方外，以竭中國，爭蠻貊不毛之地，（21）乖子育蒼生之道也。昔漢元納賈捐之謀而罷朱崖郡（22），宣帝用魏相之策而棄車師之田（23），豈不欲慕尚虛名？蓋憚勞人力也。近貞觀年中，克平九姓（24），冊李思摩為可汗，使統(tǒng)諸部者，蓋以夷狄，叛則伐之，降則撫之。得推亡固存之義，無遠戍勞人之役。此則近日之令典，實綏邊之故事。竊見阿史那斛瑟羅，陰山貴種，代雄沙漠（25）。若委之四鎮(zhèn)，使統(tǒng)諸蕃，封為可汗遣御寇患，則國家有繼絕之美，荒外無轉(zhuǎn)輸之勞。如臣所見，請捐四鎮(zhèn)以肥中國（26），罷安東以實遼西（27）。

雖然有殲滅敵軍，敵將、俘虜匈奴單于的軍功，這也恰恰足以結(jié)下深仇大恨，不足以抵償全國耗費的資財。（如果）對上使國庫空虛，對下使百姓疲憊，以能到（在）外國（打仗、逞威）為稱心如意之事，并非是完美的事情。那匈奴難以俘獲并控制住，并非一代之事。他們走到哪里搶到那里，侵奪驅(qū)馳，他們以此為職業(yè)的原因，是天性本來如此。上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本來都不按法律道德的要求來督導(dǎo)他們，只將他們視為禽獸加以畜養(yǎng)，而不把他們看作是人類。上不借鑒虞夏商周的經(jīng)驗，下卻遵循近世的錯誤作法，這正是我憂慮，百姓最感痛苦的事情。況且持續(xù)一久，就會發(fā)生變亂；做事很苦，就會使思想發(fā)生變化。這樣就使的百姓疲憊愁苦，產(chǎn)生背離國家的心情。