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陜西欣鴻然自動化設(shè)備有限公司
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889Z-RZ3GDE-T語曰:繒丘之封人,見楚相孫叔敖曰:“吾聞之也:處官久者士妒之,祿厚者 民怨之,位尊者君恨之。為相國有此三者,而不得罪于楚之士民何也?”孫叔敖曰: “吾三相楚而心愈卑,每益祿而施愈博,位滋尊而禮愈恭,是以不得罪于楚之士民 也。”
子貢問于孔子曰:“賜為人下而未知也。”孔子曰:“為人下者乎?其猶土也。 深抇之而得甘泉焉,樹之而五谷蕃焉,草木殖焉,禽獸育焉;生則立焉,死則入焉; 多其功,而不“息”德。為人下者其猶土也。”
昔虞不用宮之奇而晉幷之,萊不用子馬而齊幷之,紂刳王子比干而武王得之。 不親賢用知,故身死國亡也。
為說者曰:“孫卿不及孔子。”是不然。孫卿迫于亂世,遒于嚴刑,上無賢主, 下遇暴秦,禮義不行,教化不成,仁者絀約,天下冥冥,行全刺之,諸侯大傾。當 是時也,知者不得慮,能者不得治,賢者不得使。故君上蔽而無睹,賢人距而不受。 然則孫卿懷將圣之心,蒙佯狂之色,視天下以愚。詩曰:“既明且哲,以保其身。” 此之謂也。是其所以名聲不白,徒與不眾,光輝不博也。今之學(xué)者,得孫卿之遺言 余教,足以為天下法式表儀。所存者神,所過者化,觀其善行,孔子弗過。世不詳 察,云非圣人,奈何!天下不治,孫卿不遇時也。德若堯禹,世少知之;方術(shù)不用, 為人所疑;其知至明,循道正行,足以為紀綱。嗚呼!賢哉!宜為帝王。天地不知, 善桀紂,殺賢良,比干剖心,孔子拘匡,接輿避世,箕子佯狂,田常為亂,闔閭擅 強。為惡得福,善者有殃。今為說者,又不察其實,乃信其名。時世不同,譽何由 生?不得為政,功安能成?志修德厚,孰謂不賢乎!