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大和小的理論在考古學(xué)上包含了主體文化與地方文化、高等級(jí)與低等級(jí)階層文化等雙層內(nèi)涵。"漢制"是大的集中代表,而其正是在充分吸收地方小的基礎(chǔ)上形成的。在等級(jí)轉(zhuǎn)化方面,東漢帝陵較好地體現(xiàn)了對(duì)中下層階級(jí)墓葬文化的吸收。"漢制"在產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過(guò)程中,對(duì)小又持續(xù)產(chǎn)生了諸多影響,尤其是在郡縣制、編戶齊民的體制下,經(jīng)由循吏推行教化,其普及和傳播的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前代。
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新聞：石家莊回收九十年代高溝酒回收雞年瓶子回收價(jià)格表！本文收集了現(xiàn)存的飾有"月梅"或"枝梅"紋的出土和傳世的多種材質(zhì)手工業(yè)品,兼輔以繪畫和文獻(xiàn)等資料,以極富詩(shī)情畫意的"月梅"裝飾題材為切入點(diǎn),探討在市民經(jīng)濟(jì)極為繁榮的背景下各種文物制度所形成的大的時(shí)代審美趣味和裝飾藝術(shù)特色,繼而由物及人、由小見(jiàn)大地管窺其時(shí)代的精神風(fēng)貌。文中通過(guò)對(duì)河南淅川和尚嶺春秋墓葬所出青銅祖槷銘文的釋讀,考證此類器物的性質(zhì)實(shí)為古人致日測(cè)影之槷表,并正其名曰"祖槷",糾正了學(xué)術(shù)界以往普遍將之視為鎮(zhèn)墓獸座的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。同時(shí),在研究先秦時(shí)期的致日制度及相關(guān)器物的基礎(chǔ)上,闡述了以器喻德的獨(dú)特觀念,建立了自新石器時(shí)代至秦漢時(shí)期圭表測(cè)影的固有。