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兩漢都城之間的布局變化表現(xiàn)為:宮城布局由西漢的多宮向東漢的南北兩宮演變,宮城面積占城市面積的比例下降;其社稷和宗廟開始由宮城移至城南郊,但與宮城依然呈"左祖右社"的格局;靈臺、明堂、辟雍等禮制建筑以及太學(xué)設(shè)置在東漢洛陽城南郊顯要位置,創(chuàng)我國都城建設(shè)之首例;城市供水由西漢長安城的單供宮城園林用水,發(fā)展為布及整個(gè)東漢洛陽城的水資源綜合利用,亦創(chuàng)我國都城建設(shè)之首例。

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2010年11月,山西省考古研究所對興縣劉家峁遺址進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘。劉家峁遺址包含有仰韶晚期和東周時(shí)期的文化遺存。仰韶文化晚期遺存的發(fā)現(xiàn),填補(bǔ)了晉西北新石器時(shí)代遺存文化譜系的缺環(huán),有利于加深對史前時(shí)期晉、陜、蒙間文化傳播、交流通道的認(rèn)識和了解;東周遺存的發(fā)現(xiàn)對于進(jìn)一步了解晉文化的分布范圍及其影響有重要意義。
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新聞：赤峰回收柏圖斯 回收麥卡倫30年回收茅臺酒北魏重臣楊機(jī)墓出土21件彩繪女立俑,其上儉下豐的襦裙式著裝,兼容了胡服的靈活方便與漢裝的儒雅寬博等優(yōu)勢,表達(dá)了北魏晚期剛?cè)嵯酀?jì)的女性服飾文化特色。陶俑皆微含笑靨,昂首從容,反映出北魏后期充滿殺戮的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下,人們渴望內(nèi)心靜、去盡人間愁苦的希望。表現(xiàn)手法一改兩晉及北朝早期陶俑的呆滯古拙等生硬作風(fēng),與同時(shí)期佛像雕塑中睿智與超脫的造型風(fēng)格存在一定的共通性。