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裴李崗文化是新石器時(shí)代中期建筑發(fā)展的重要階段,裴李崗"居天下之中"的優(yōu)越地位,使其房址具有若干鮮明特征,這些特征是當(dāng)時(shí)建筑形制與技術(shù)的產(chǎn)物,對后來中原乃至的建筑發(fā)展都大有影響。由于使用功能的差異,裴李崗文化的房址豐富多樣,或折射社會組織的復(fù)雜性,或反映與同期其他文化之間的交流。本文依據(jù)面形狀、柱網(wǎng)布局、火塘位置、出土器物等要素,嘗試歸納出裴李崗文化房址的三種功能,以及地穴和屋蓋結(jié)構(gòu)的演變。
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新聞：開封回收羅曼尼康帝 回收麥卡倫25年回收茅臺酒對顏真卿書法的評價(jià)歷來并不一致,現(xiàn)在的書法史研究往往忽略了這一現(xiàn)象的復(fù)雜性。綜合歷的各種說法,通過歸納可以發(fā)現(xiàn)這一復(fù)雜現(xiàn)象背后有一定規(guī)律可循:對顏真卿書法的贊美主要集中于歷代的題跋中,而貶低或較為客觀的評價(jià)均集中在歷代較為規(guī)范的書論中。支撐評價(jià)的依據(jù)集中在顏真卿書法與"二王"的關(guān)系上,不同評價(jià)者及評價(jià)雖角度不同,但所依據(jù)的坐標(biāo)均為在"二王"體系下所形成的一貫審美準(zhǔn)則。商代舌族曾是一個(gè)在、經(jīng)濟(jì)、上占有相當(dāng)?shù)匚坏膰?但由于種種原因,至西周中期以后傳世文獻(xiàn)基本不見此族的任何記載。近年來,隨著考古工作的深入開展及河南榮陽小胡村商代舌族墓地的發(fā)現(xiàn),使商代舌族的地理分布及其它歷史問題得以解決。在商代,舌族屬貴族,主要分布于滎陽與鄭州一帶。