【佛教的傳播與中國化佛教的傳人】　　佛教是世界三大宗教之一。西漢未，自印度傳入中國；東漢初，在封建統(tǒng)治階級中間流行，宣揚 人死精神不滅 ，因果報應(yīng)，不殺生，不偷盜，不淫邪，不妄言，不飲酒，慈悲為本，行善修道等等教義。由于當時戰(zhàn)亂頻繁，硝煙四起，人民生命涂炭，勞苦大眾，富貴榮祿者都可以從佛教教義中得到精神上的慰藉，統(tǒng)治階級則可以利用佛教麻醉人民，因而傳播很快?！　》鸾痰膫鞑フ哒J識到，要使佛教在中國扎根必須與中國國情相揉合。佛教傳入中國后，為了求生存與發(fā)展，還在思想意識形態(tài)和教義上竭力吸收我國傳統(tǒng)文化，并互相滲透互為影響，成為中國文化的重要組成部份。東晉后期，佛教領(lǐng)袖慧遠竭力把儒家封建禮教和佛教因果報應(yīng)溝通起來，宣揚孝順父母，尊敬君主，是合乎因果報應(yīng)教義的。并直接提出 佛儒合明論 。隋唐時代一些佛教宗派，是調(diào)合中國傳統(tǒng)思想而創(chuàng)立的，華嚴宗學(xué)者宗密用《周易》 四德 （元、亨、利、貞）調(diào)合佛身 四德 （常、樂、我、凈）。以 五常 （仁、義，禮、智、信）調(diào)含 五戒 （不殺生、不偷盜、不淫邪、不飲酒、不妄言）力圖兩者相融臺，調(diào)臺儒家的趨勢越來越強烈。宋元明清時代，更加注意調(diào)合中國傳統(tǒng)思想。北宋天臺宗學(xué)者智園，宣揚 非仲尼之教，則國無以治，家無以寧，身無以安 。而 國不治，家不寧，身不安，釋氏之道，何由而行哉？ 他還提出 修身以儒，治心以釋 儒釋共為表里的主張，因而發(fā)展成為有中華民族特色的宗教。